为：①好为《梁父吟》{#blank#}1{#/blank#}

②此可以为援而不可图也{#blank#}2{#/blank#}

③以弱为强者{#blank#}3{#/blank#}

④谓为信然{#blank#}4{#/blank#}

图：①此可以为援而不可图也{#blank#}5{#/blank#}

②图穷而匕首现{#blank#}6{#/blank#}

利：①利尽南海{#blank#}7{#/blank#}

②兵革非不坚利也{#blank#}8{#/blank#}

（甲）渔翁

柳宗无

渔翁夜傍西岩宿，晓汲^①清湘燃楚竹。

烟销^②日出不见人，欸乃^③一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

【注释】①汲（jí）：取水。②销：消散，亦可作“消”。③欸（ǎi）乃：象声词。

（乙）石涧记①

柳宗元

    石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一。亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上流若织文响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下;翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履耶?得意之日，与石渠同。

    由渴④而来者，先石渠，后石涧;由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

①《石涧记》：《永州八记》之一。其余为《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》（教材简作《小石潭记》）《袁家渴记》《石渠记》《小石城山记》。②阃：门槛；奥：室之深处。③胡床：结绳为床曰胡床。④渴：袁家渴。

【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（《富贵不能淫》）

【乙】大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

（节选自欧阳修《朋党论》，有删改）

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

——《陈太丘与友期行》

【乙】司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》爱之退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。

——元·阿鲁图《宋史》