《论语》十则

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》）

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

（《卫灵公》）

    风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

    水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

    夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

再游桃花源

袁中道

明日过桃源县① ， 之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪 石，登舟皆踞②坐。泊③水溪与诸人步入桃花源至桃花洞口。桃可千余树，夹道如 锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高④ ， 石为泉啮，皆若灵壁。

 注： ①明日： 第二天。桃源县： 隶属于湖南省常德市②踞： 蹲坐③泊： 停泊④陟：登高，上升。弥：更加。

（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（乙）世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳而视其为状已可知其俗物。字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔

（选自《书学集成·汉宋卷》，有删节）

姚长子墓志铭

姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：“引至舟山放侬。”长子误以为吴氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。 自计曰：“化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入？”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣。若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔^①姚长子，筑土城自卫。困之数日，饥甚。我兵穴舟窒袽^②以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙^③之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，葬于钟堰之寿家岸。

无主后^④者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸^⑤ ， 其不为田塍（chéng）道路者几希^⑥矣。余为立石清界，因作铭曰：

醢^⑦一人，醢百三十人，功不足以齿；醢一人，活几千万人，功那得不思? 仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义^⑧之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！

（节选自张岱《琅嬛文集》）

【注释】①脔（luán）：切割成小块。②穴舟窒袽（rú）：在船上凿洞用败絮塞住。袽，败絮。③蹙（cù）：逼近。④主后：此处指继承人。⑤去一锸（chā）：挖走一锹土。⑥几希：很少。⑦醢（hǎi）：将人剁成肉酱的酷刑。⑧旌义：表彰（姚公的）义举。