（选自《礼记·礼运》）
      [乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
                                                                                                                （选自《桃花源记》）

      【甲】先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

       宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

       侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

       将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

       亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。                                                         （选自《出师表》）

      【乙】郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎①，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，朝间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔尝与之共在桓宣武②府，见其使才皆尽，虽履屐之间③，亦得其任。以此推之，其必能立勋。”元功④既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。                                                                                                                                                                           （选自《世说新语》）

      〔注释〕① 问晋鼎：图谋夺取晋朝天下。②桓宣武：即桓温，东晋征西大将军。③履屐之间：距离很小，此处指小事。④元功：首功，大功。

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

[甲]愚公移山

《列子》

    太行、 王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者， 年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？ ”杂然相许。 其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？ 且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰： “甚矣， 汝之不惠！以残年余力， 曾不能毁山之一毛 ， 其如土石何？”北山愚公长息曰： “汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。 虽我之死， 有子存焉； 子又生孙， 孙又生子； 子又有子， 子又有孙； 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东， 一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

[乙]为学一首示子侄(节选)

蜀之鄙①有二僧：其一贫， 其一富。 贫者语于富者曰： “吾欲之南海，何如？ ”富者曰： “子何恃②而往？ ”曰： “吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰： “吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往！”

    越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

    西蜀之去南海， 不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？

【注释】①鄙： 边远的地方。②恃： 凭借。③顾： 难道。

【甲】谢太傅盘桓^①东山^② ， 时与孙兴公诸人泛海^③戏。风起浪涌，孙、王^④诸人色并遽 ， 便唱^⑤使还。太傅神情方王^⑥ ， 吟啸^⑦不言。舟人以公貌闲意说^⑧ ， 犹去不止。既风转急浪猛诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无^⑨归！”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。

（选自《世说新语》）

【乙】王子猷、子敬^⑩曾俱坐一室，上忽发火^⑪。子猷遽走避，不惶^⑫取屐^⑬；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇。

（选自《世说新语》）

【注释】①盘桓：徘徊，逗留。②东山：谢安早年隐居之地，在今浙江上虞西南。③泛海：坐船出海。④孙、王：孙绰、王羲之。⑤唱：同“倡”，提议。⑥王：同“旺”，指兴致高。⑦吟啸：吟诗与呼啸。啸，撮口发出长而清脆的声音。⑧说：同“悦”，愉快。⑨将无：表示委婉建议，译为“还是……吧”。⑩王子猷（yóu）：王徽之，字子猷，王羲之第五子。子敬，王献之，字子敬，王羲之第七子。⑪发火：着火。⑫惶：同“遑”，闲暇。⑬屐：木头鞋。