材料一：在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。

──《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》

材料二：新文化运动中，传统的儒家思想被一些学者批判为“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。有人甚至提出“打倒孔家店”的口号，把斗争锋芒指向孔孟之道。

材料三：“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。”

──习近平总书记2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话

材料一：人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能无争。（人群）争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之……使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。

隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。

﹣﹣摘编自《荀子》

材料二：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、释道的帝国文化”……而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。

﹣﹣冯天瑜等著《中华文化史》

材料三：国家有两种实力，一种是以经济和军事力量为基础的“硬实力”，另一种是通过其文化和意识形态为吸引力的“软实力”。硬的经济和军事实力的增长会提高自信心、自豪感，以及更加相信与其他民族相比，自己的软实力更优越，并大大增强该文化和意识形态对其他民族的吸引力……20世纪80年代，中国政府开始提倡对儒家思想的宣传，党的领导人宣称它是中国文化的“主流”。李光耀把儒家思想看作是新加坡成功的原因，并积极地向世界的其他地方宣扬儒家思想的价值观。

﹣﹣整理自塞缪尔•亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

材料一：我无为，而民自化；……我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

——老子《道德经》

材料二：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——孔子《论语》

材料三：及孝文几位，躬（亲自）修玄默（清净无事），劝趣农桑，减省租赋。

——班固《汉书·食货志》

请回答：

材料一

材料二   人法地，地法天，天法道，道法自然。

材料三   ①“己所不欲，勿施于人”、“夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。②天子不仁，不保四海：诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙……

材料四   建于公元前3世纪，位于四川成都平原西部的岷江上的都江堰，是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大功效。李冰治水，功在当代，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作，造福人民的伟大水利工程。

——联合国教科文组织第24届世界遗产委员会对都江堰的评价