智子疑邻

       宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【甲】

    环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴 ，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，能筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

 (选自欧阳修《醉翁亭记》)

【乙】

    何武^①所至无赫赫名去而人思之此之谓“遗爱”。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉!

    东海徐公君猷^② ， 以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏^③而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。

    公既去郡，寺僧继连^④请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷^⑤自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。

(节选自苏轼《遗爱亭记》)

【注】①何武：字君公，西汉名臣，为人贤良方正，为官秉公执法，政绩显著。②徐公君猷：徐君猷，当时黄州的知州，苏轼的好友。③啸咏：犹歌咏。④继连：僧人名。⑤谷：即巢谷，字元修，苏轼同乡人，此行来探访苏轼。

                                     晏子举贤

                                       西汉·司马迁

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。……越石父贤，在缧绁中^①。晏子出，遭之涂解左骖赎之载归^②。弗谢，入闺，久之，越石父请绝^③。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也?”石父曰： “不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者^④。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤^⑤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

晏子为齐相，出，其御^⑥之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下^⑦者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损^⑧。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

 （选自《史记·管晏列传》）

【注】①越石父：齐国贤人。缧绁：拘系犯人的绳索，引申为囚禁。②涂：通“途”，路上。骖：古代一车四马，骖是两边的马。③绝：断绝，此处为绝交。 ④诎：通“屈”，受委屈；信，通“伸”，受尊重。⑤感寤：认识，了解。⑥御：车夫。⑦自下：自处下位，表示自谦。⑧抑损：谦卑退让。