材料一：

材料二：汉武帝采取董仲舒、公孙弘的建议，京师设立学校，又令郡县推举孝廉、茂才，供朝廷选用。儒学与仕途结合起来，要做官非学儒不可，士人都变成儒生了。京师的学校（太学）五经博士当教官，有正式学生五十人，叫做博士弟子，全国各郡保荐学生到博士处受业，待遇同博士弟子一样，名额不定。两种学生都是一年考一次，考上中等的给官做，考下等的黜令退学。又选通经学的小官吏作地方官府的卒吏。职务是用经义装饰政事。

——范文澜《中国通史》

材料三：科举选官制是中国文官制的基石。因为它的考试内容和形式正造应了统治者的需要，因此从隋唐时期开始就成为历代统治者选官的主要途径。科举考试的主要内容是以宗法伦理为核心的儒家经义，与各种政务并不相合，主要的目的是笼络读书人，愚化百姓。科举考试的形式是一个完全开放的系统，经过乡试、会试、殿试，从初级到高级的层级考试选拔，统治者的意识形态已深深地灌输到应试士子的心里，从而形成了一个有利于统治的社会基础

——逮慧娟《同文馆与中国文官制度的近代化》

材料一：中国几千年来一直采用君主制，政权归皇帝一人掌握。皇帝具有至高无上的权力，表现为高度的中央集权，这是占主导地位的制度。

——张岂之《中国文明史十五讲》

材料二：如图。

——北师大版初中历史教材（七上）

材料三：中国古代的中央集权制度，从产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。

——凤凰网