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题型：单选题题类：常考题难易度：普通

高中历史（plcj bq）

夏商时期，人们认为“国之存亡，天也”，君是奉“天命”治理国家、统治人民的，故称“天子”，即天之子。但是，周之代商使一些人感到“天命靡常”，甚至认为“天不可信”。周代“天命观”的这种变化（）

A、表明周人放弃对神的信仰 B、有效地约束天子的行为 C、摧毁了封建迷信的根基 D、有利于民本思想的萌发

举一反三

王国维《殷周制度论》载：“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……逮（周）克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子诸侯君臣之分始定于此。”由此可见（）

孟子说：“天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。”《左传·昭公十三年》载：“昔天子班贡，轻重以列。列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。”此外，“诸侯有四夷之功则献于王，王以警于夷”。据此可知，西周分封制（）

《左传˙桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”这一记载描述的是（）

《诗经•商颂》中记载：“实维阿衡，实左右商王”（阿衡：王的监护官），而西周成王时也出现了“周公为师，召公为保，相王室，以尹天下”的现象（师、保均为周官，掌西周军政大权；尹：治理）。材料表明商周时期（）

钱穆在《中国历代政治得失》中写道：“任何一项制度，绝不是孤立存在的，各项制度间，必然是相互配合，形成一整套。否则那些制度各各分裂，决不会存在，也不能推行。”下列制度能体现这一观点的是（）

周代亲属制度中有一个非常引人注目的特点，即其亲属称谓中常带有伯、仲、叔、季等区别字。对此，《白虎通义·姓名》总结道：“称号所以有四何? 法四时用事先后长幼兄弟之象也，故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者，子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”该制度（）

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