【渡尽劫波兄弟在——民族卷】

材料一：唐王朝明确提出“华夷无别”“华夷同重”原则，对周边各少教民族的领袖“示之以礼”。加强了对四方民族的优待、册封、和亲以及以夷治夷政策的实施，并使羁摩府州县制度化，在形式上保留原有当地统治机构或“华官参加“，或实行“监管制”，使民族事务管理走上制度化。

--《中国民族区域自治的历史过程》

材料二：尽管澶渊之盟常给人以“城下之盟”的印象，但基本内容还是平等的，北宋并没有丢太大的面子。……且和平实现以后，北宋还能从双方贸易中获得大量盈余，辽朝亦可借此获得其必需品，因而双方都是划算的。

--齐涛《中国政治通史》

材料三：明朝人方孝孺曾言：“在宋之时，见胡服、闻胡语者犹以为怪…至于元，百年之间，四海之内，起居、饮食、声音、器用，皆化而同之。”

材料一：夏四月丁酉（即贞观四年四月，公元630年），御（御：皇帝出行）顺天门，军吏执颉利（颉利：突厥首领）以献捷（献捷：古代打胜仗后进献俘虏）。自是西北诸蕃咸请上尊号为“天可汗”，于是降玺书（玺书：皇帝下诏的书）册命其君长，则兼称之。

——《旧唐书》

材料二：尽管澶渊之盟常给人以“城下之盟”的印象，但基本内容还是平等的。……且和平实现后，北宋还能从双方贸易中获得大量盈余，辽朝也借此获得其必需物品，因而对双方都是划算的。

材料三：驻藏大臣督办藏内事务，应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等。廓尔喀、布鲁克巴等外番部落，如有禀商地方事件，俱由驻藏大臣主持。驻藏大臣每年五六月间奏明，轮流一人前往后藏巡视边界，操阅番兵。

——《卫藏通志·条例》