题型：单选题 题类：常考题 难易度：普通
浙江省湖州市德清县第三中学2020-2021学年高二下学期历史3月月考试卷
| 不平等条约 | 解释 |
A | 《南京条约》 | 标志着中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊 |
B | 《北京条约》 | 促使西方帝国主义国家掀起了瓜分中国的狂潮 |
C | 《马关条约》 | 进一步把中国推向了半殖民地半封建社会的深渊 |
D | 《辛丑条约》 | 是中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约 |
材料一 “新民”一词最早见于《尚书·康语》，“王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民”，大意是，周公告诉康叔，应帮助周王依天命保护和改造殷商的遗民，让他们去掉旧习成为“新民”。宋代朱熹在《朱子语类》中说“明德而后能新民……明德新民，皆当止于至善”，强调通过革故鼎新、革旧更新而成为“新民”。“新民”思想广泛流布。
材料二
序号 | 人物及其思想主张 |
① | 1895年，严复认为治国之根本在于治“民”， 理想中的“新民”在“血气体力”“聪明智虑”“德行仁义”三方面都应强大， 主张“鼓民力”“开民智”“新民德”以实现国家富强。 |
② | 1903年， 郑观应在南宁创设“蒙养学堂”， 发布《告示》说：“尝考泰西富强之国， 皆学堂林立…盖学堂所以开民智， 未有民智不开而能致富强者也。” |
③ | 1902—1906年，梁启超在《新民说》中提出，“新民”要有独立自主意识，“民之自由焉， 自治焉， 则群治必蒸蒸日上”； 要有公德“利群”之品性，强调树立国家意识和群体观念，“知有公德⋯而新民出焉矣”； 认为“天下无中立之事， 不猛进斯倒退矣”， 推崇进取和冒险精神。 |
④ | 1918—1919年， 李大钊指出，“须知今后的世界， 变成劳工的世界”； 应“创造一种‘劳工神圣’的组织”， 改造“掠夺主义的经济制度”， 认为“经济组织没有改变， 精神的改造很难成功”； 应“以人道主义改造人类精神，同时以社会主义改造经济组织”； 认为向上的、进步的“新人”， 应以社会主义“互助、牺牲”的精神来代替资本主义“竞争、自利”的观念。 |
——摘编自梁启超《新民说》、李大钊《我的马克思主义观》等
史料中的刘坤一刘坤一（1830—1902），字砚庄，湖南新宁人，晚清军事家、政治家，廪生出身，湘军宿将，清末重臣。刘坤一经历了咸丰、同治、光绪三朝，是晚清社会的重要人物，对晚清转型时代的政治、经济、军事、外交、文化、教育等诸多方面影响深远。通过对其留存的相关史料进行研究，更能清楚地了解刘坤一和晚清社会。下表是研究刘坤一的部分相关史料。
史料1《钦定剿平粤匪方略》编自道光三十年（1850年）至同治五年 （1866年）奏报、上谕 史料2《同治朝筹办夷务始末》编自咸丰十一年（1861年）至同治十 三年（1874年） 史料3《清光绪朝中法交涉史料》编自光绪七年（1881年）至光绪十年（1884年） 史料4《清光绪朝中日交涉史料》编自光绪元年（1875年）至光绪三 十四年（1908年） 史料5《请设铁路公司借款开办折》光绪二十一年（1895年） 史料6《义和团档案史料》1959年出版 史料7《清政府镇压太平天国档案史料》1992年出版 |
——据《中国近代史料在近代史研究中的运用》等
试题篮
