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试题 试卷

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题型:现代文阅读 题类:常考题 难易度:普通

苏教版2016-2017学年七年级下册语文第三单元测试卷

阅读下面文章,回答下列小题。

苏州,最后的园林

       1979年夏天我第一次来到苏州,那时候苏州看起来很旧,千年历史的城市给人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林,这些园林过去并不是公园,而是别人的家。这种变化给后来搞建筑的一个错误印象,以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中国人一生梦想中的家。

       我记得那时候园林里面游客很少,很幽静,门面混迹于寻常巷陌。有些去处,不经别人指点,还看不出来,很不起眼的一道门,偶然闯入,发现里面居然“山光悦鸟性,潭影空人心”。苏州城里那些寻常百姓家里,也藏着大大小小的园林,哪怕就是一盆假山,一笼修竹。那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的,而不是为附庸风雅进行移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点,任何一个缝都要说出点文化意思来,倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。

       苏州,这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个称号,就像贵族一样,要三百年。一块奇石或者一只水缸的位置,在百年间调整多次,直到园子主人从看山是山,看水是水到看山不是山,看水不是水再到看山是山,看水是水,直看到顺眼,这或许要用园主人的一生,甚至几代。他们信任自然,崇尚自然,追求自然与人工的浑然天成,这也是园林的最高境界。在中国,园林是一种居住样式。俗语说,“上有天堂,下有苏杭”,中国式的天堂是在大地和人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合,“上有天堂,下有苏杭”,不是随便说的,它说的就是昔日中国的生活理想。园林就是这种理想的最高体现之一,它既暗示了中国哲学最深奥的部分,可以修身养性,同时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性,就是所谓的“安心”,这是中国建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用,心是无所谓的,令人提心吊胆的摩天大楼在美国那么流行,足见在栖居方式上,修身养性、安心这些“空灵”的追求,对实用主义的西方来说,完全是匪夷所思的。

       苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水,也不只是茂林修竹、奇石假山、画栋雕梁……这些所谓借景的艺术,而是体现着存在的根本意义,是关系到人要活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错,可以加快我们的生活速度,但在加速改造之后的这一切的尽头是什么,是新的失眠纪录,还是苏州园林?是沙尘暴和污水池,还是“明月松间照,清泉石上流”?现代人被现代化的过程所迷惑,中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。哦,看哪,中国人,你们曾经有那样美轮美奂的建筑,你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论,就是因为很多小区的楼盘都盖成西式,取西方名字,有文章的题目叫做:这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度,中国人真的连如何住在大地上都不会了么?我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿,确实像希腊的那些神庙,是有悲剧意味的。

       30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意,石头、书法、匾额,荷花、修竹、暗香,屋宇、亭台、水榭,看起来似乎都已经是造化之功,浑然一体,本来就在那里。我的心慢慢安静下来,像无家可归的旅游者那样想入非非,我的家在这里面就好了。

                                                                                                                                         (节选自《祭坛上的苏州》,作者于坚,标题为编者所加)

(1)、作者认为“园林其实就是中国人一生梦想中的家”。请联系全文,简要说说你对这句话的理解。

(2)、下面对文中关于苏州园林特点的理解,哪一项不恰当(    )

A、它是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的,体现了真正的本土特征。 B、它是几百年来人们崇尚自然、追求自然,使之达到最高境界的中国式理想的产物。 C、它可以“安心”,是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。 D、中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。
(3)、作者不厌其烦地写园主人“看山是山,看水是水”的变化过程,有什么用意?

(4)、写苏州园林为什么要提及西方的建筑?作者认为中国建筑与西方建筑最根本的区别是什么?

(5)、结合全文,细细品味文中画线的句子,说说这句话表达了作者怎样的感情?这样结尾有什么好处?

(6)、作者认为,把苏州园林说成是“我们民族的文化圣殿”,这是“有悲剧意味的”。你同意他的观点吗?请作简要说明。

举一反三
阅读下文,回答相关问题。

                                                                                                      我 的 信 念
                                                                                                        玛丽·居里
        ①生活对于任何一个男女都非易事。我们必须有坚韧不拔的精神,最要紧的,还是我们自己要有信心。我们必须相信,我们对每一件事情都具有天赋的才能。并且,无论付出多大代价;都要把这件事完成。当事情结束的时候,你要能够问心无愧地说:"我已经尽我所能了。"
         ②有一年的春天,我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕,蚕结着茧子,这使我很感兴趣。望着这些蚕固执地、勤奋地工作着,我感到我和它们非常相似。像它们一样,我总是耐心地集中在一个目标上,我之所以如此,或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结它的茧一般。
         ③近五十年来,我致力于科学的研究,而研究,基本上是对真理的探索。我有许多美好快乐的记忆。少女时期,我在巴黎大学孤独地度过求学的岁月。在那整个时期,我丈夫和我在简陋的环境里艰辛地研究,我们专心致志,像在梦幻之中一般。后来我们发现了镭。
        ④我一生中,总是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想,我竭力保持宁静的环境,以免受人事和盛名的侵扰。
        ⑤我觉得,在科学方面,我们是有对事而不是对人的兴趣。当皮埃尔·居里和我决定应否在我们的发现上获取经济上的利益时,我们都认为这是违反我们的纯粹研究观念的。因而我们没有申请镭的专利,也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然,人类需要寻求现实的人,他们在工作中获得很大的报酬。但是,人类也需要梦想家——科学研究强烈地吸引着他们,使他们忘我地工作,没有闲暇,也无热情去谋求物质上的利益。我惟一的奢望,是在一个自由国家中,以一个自由学者的身份从事研究工作。我从不认为这种权益是理所当然的,因为在二十四岁以前,我一直居住在被占领被蹂躏的波兰。我估量过法国自由的价值。
        ⑥我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道,许多像我一样敏感的人,即使受了一言半语的呵责,也会过分懊恼,他们尽量隐藏自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中,我获益匪浅。当他猝然长逝以后,我便学会了忍耐。年纪渐老,我愈会欣赏生活中的种种琐事,如栽花、植树、建筑,对诵诗和眺望星辰,也有一点兴趣。
       ⑦我一直沉醉于世界的优美之中,我所热爱的科学也不断展现它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家,不只是一个技术人员,而且,他更像一个小孩儿,迷醉在如同神话故事一样的大自然中。科学的这种魅力,就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素了。

阅读下文,完成小题。

祖父的战马

曹春雷

    ①祖父曾养过一匹马,不是普通的马,是匹战马,曾驰骋疆场,跟着战士击杀日寇的战马。

    ②1944年秋天,一支八路军部队经过村庄。村里很多人都到街上看。祖父也在其中。他正在人群中看着,村长领着几个军人,朝他走过来了,后面跟着一个小战士,牵着一匹趔趄的马。

    ③军人中的一位,是首长,对他说:“我知道你是兽医,这匹战马受了伤,先放你这里,你好好照顾它,它叫豹子,在战场上立过大功,曾经几次在枪林弹雨中驮回来好几个战士,这次受了伤,不能跟着我们行军了,让它在你这里休养吧。等它伤好后,我们会回来接它的。”

    ④牵马的小战士把缰绳给了祖父,然后在战马额上亲了一下,一步三回头地走了。于是,这匹叫作“豹子”的战马就在村里留下来了。

    ⑤祖父检查了“豹子”的伤势,它的左后腿被子弹击穿,受伤很严重。把它安顿在自家院子里后,祖父去了山上,采来草药,捣出汁液来,用布包裹着,为它敷上。每天都为它换一次药。

    ⑥在祖父的精心照顾下,战马一天比一天好起来,走得越来越稳健了,皮色越来越亮了。

    ⑦在“豹子”彻底好了之后,祖父牵着它去原野遛。它在原野上疾驰如风,枣红的鬃毛飘逸,威武矫健。祖父一直记着首长的话,“豹子”伤好后,部队会回来接它的。而“豹子”仿佛也记得首长的话,每次去街上,走到当初首长将它交给祖父的那个地方,它都会伫立一会儿,静静地,昂首望向远方。

    ⑧祖父懂得它的心事,他曾对祖母说,“豹子”是想念部队,想念它的战友了。战马是为战场而生的,呆在乡间,回不到疆场,它会郁闷的。祖父常牵着它到河边,为它洗澡,一边为它擦洗,一边和它说话,说:“别急,总有一天你会回到你的战友身边的。”

    ⑨那时,村里牛少,耕地时,村里有人来找祖父,想借“豹子”去拉犁。祖父很生气,那怎么行,战马是用来在战场打仗的,不是用来在田间拉犁的。自家的地,也是祖父用镢头一点点刨的,也没用“豹子”拉犁耕地。

    ⑩没事时,祖父经常牵着“豹子”去原野,骑着它驰骋,为它将来回战场做训练。然而,部队上的人没来,一直到1945年日本鬼子被赶出中国,也没再来。“豹子”却一直在等待着,它常常伫立村口,望向远方,有时会长长地嘶鸣。祖父知道,那是它对战友的呼唤。

    ⑪后来,它一年年老了,1955年病逝。在去世的那一天,它还努力挣扎,想站起来。祖父说,那一刻,它还没忘了要回部队。

    ⑫“豹子”病逝后,村里有人嚷着要吃马肉,祖父怒斥:“胡说!”他把“豹子”埋在村西自家田地里,并用薄石板为它立了一个碑,上面只有四个字:战马豹子。

(摘自《扬子晚报》2015年9月2日,有删改)

阅读下面文字,完成下列各题。

关于“对联”的主题阅读

    (话题背景)

    1月17日,央视网与国家图书馆、中国楹联学会共同发起鸡年春节春联征集活动,三天时间内征集到原创春联2万多副。

    对联,雅称楹联,俗称对子,它和律诗、京剧都属于中国文化的国粹,是“写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。”其言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一首的中文语言独特的艺术形式。

(摘自互联网)

    (话题溯源)

    最早的对联是为了庆祝新春佳节,增添喜庆气氛的应时之作,被称之为春联。史料记载,早在秦汉以前,民间就有过年时在家门前悬挂桃符的习俗。人们在桃树做的木板上画符以辟邪、祈福,每年总把“就桃换新符”。随着吉祥话越写越多,桃木板不够写了,就把桃木板上的句子改写到红纸上,就出现了所谓的春联。

    (话题现状)

    近些年来,写对联、贴春联的人明显少了,因而有人担心对联文化将会逐渐衰落。如今,写对联已成为过去式,春联纸无处可寻,写对联的人也纷纷老矣。人们不再习惯于写对联,而是到超市、集市上去买对联。春联实现工业化生产后,商家年年只卖“大路货”,鲜有个性化春联。延续了千年的传统,正在悄然改变,慢慢淡出我们的生活。有新闻报道指出,单元楼住户权20%贴春联,在“键盘时代”,能够自创、自书春联的人,更是凤毛麟角。

    (调查数据)

    一项网络调查显示:

    (一)你家过年对联的来源

    (二)你对对联知识了解多少?(分为“十分了解、一般了解、几乎不了解”)

    (三)日常生活中你会创作吗?

    (四)你认为目前学生不了解对联的原因是什么?

    (各方声音)

    中国楹联学会会长孟繁锦:对联是传统习俗也是传统文化的瑰宝,千百年来传播文化、鼓舞士气,作用大,影响广。这种文化能够传承到今天,是不断沉淀,不断取其精华,去其糟泊的结果,更是受到广大人民群众欢迎的结果。

    中国楹联学会副会长叶子彤:文化是民族的血脉,一个民族如果没有文化,不可能屹立在世界民族之林。所以我们要弘扬传统文化,包括对联文化在内。通过对联文化教育人民、鼓励人民、激励人民能够在社会的发展建设中发挥应有的作用。

    小学教师崔伟明:国家越来越重视传统文化,国家领导人讲话中常用到对联,语文课本也增加了对联知识,就连春晚也推出对联。然而现在对联文化存在断层现象,热爱对联文化的人都是五十岁以上年长的人,中青年人很少,他希望通过在学校推广对联文化,让孩子了解并喜欢对联文化,成为对两文化的传承者。

(摘自互联网)

    (精选案例)

“执政为民众志成城描绘宏伟蓝图,依法治市深化改革建设幸福商洛。”今年元旦过后,经过市政府的人们都会看到这样一幅大气磅礴的对联。创作这副对联的人是商州城区一位年过七旬的老人,他叫刘心诚。几十年来,老人醉心于对联,把自己的社会阅历和心得,结合社会政治、经济环境编写成了一幅幅朗朗上口的对联,以此传承古老的对联文化,弘扬社会正能量。

(摘自《商洛日报》2015年2月12日)

    (新闻现场)

    石碁镇中心小学引导学生学对联、赏对联、写对联。石碁镇每月一联活动中,总有一群小学生参加,他们来自石碁镇中心小学,别看年纪小,却已是十足的小联迷,他们的作品不仅在石碁镇每月一联活动中脱颖而出,还有多幅作品被中国楹联学会会刊《对联》采纳并刊登。

(摘自《番禹日报》2015年5月17日,有删改)

阅读《追梦意味着“专心用功”》,完成下列小题。

追梦意味着“专心用功”

    ①选择一份志业,为它专注用功,希望再过十年,我们也会感激今天的自己。“自古人生于世,须有一技之能。我辈既务斯业,便当专心用功。以后名扬四海,根据即在年轻。”今年春晚的戏曲节目一开场,小演员们在舞台上高声喊出这几句话。有网友说,在他们身上看到的真诚与努力,实在让人感动。

    ②这几句话源自著名京剧科班富连成的训词。戏曲行业有其特殊性,讲究科班出身、练童子功,但“以后名扬四海”所代表的美好期待,也是各行各业年轻人的共同憧憬。而不管具体的梦想是什么,追梦的路上总离不开“专心用功”。

    ③“专心”,便要认清并专注于自己的志业。“戏比天大”“择一业终一生”,很多戏曲演员是这么说的,也是这么做的,用敬业精神传承了文化,也成就了自己。对今天的年轻人来说,不管是校园里还是职场上,想要做到专心,并不是一件容易的事。做学生时,常常面临各种各样的选择:要上课、泡图书馆,要做社团学生工作,又想多做几份不同类型的实习,还想做交换生去国外看看;进入职场,现在又流行做“斜杠青年”——上班时间是程序员,下班时间当作家,业余时间再做做摄影师……

    ④“自古人生于世,须有一技之能”,确认自己的热爱与核心竞争力,找到自己安身立命的所在,是专心于此的前提。广泛的尝试与探索,固然可以让生活丰富多彩,但一个人的精力总是有限的,若想把一件事做成、做好,还是需要专心的力量。

    ⑤确认专心之处后,“用功”则是锤炼一技之能的不二法门。“你们既是入了这一门,就得研究这一门的学问。”这是富连成科班训词里的一句话。台上一分钟,台下十年功,戏曲演员技艺精湛背后所下的功夫自不必说。其实,下苦功夫、出好成果,在各行各业都是普遍的道理。

    ⑥电影《飞驰人生》中的一句台词说,一招必胜的“绝招”只有两个字——奉献,“把你的全部奉献给你所热爱的一切”。专心用功就是一种为理想的奉献,一如电影里的赛车手把刻苦练习奉献给赛场,一如春晚上戏曲演员们把汗水奉献给舞台。

    ⑦梁漱溟说,“一个人一生都有他的英雄时代,此即吾人的青年期。”专心用功,最好还要趁年轻时。“戒抛弃光阴”,是富连成科班训词“四戒”中的一条,劝导学生们“趁着这年纪练功夫,学本领”“千万不可把他抛弃了”,而这也正印证了“以后名扬四海,根据即在年轻”。

    ⑧青春是用来奋斗的。最近,社交媒体上流行“十年挑战”,很多人发出自己十年来的对比照。十年前许多青涩的少年,十年后已经小有成就;十年前的很多梦想,十年后已经实现,可以说是回首往事心中无愧。而这些变化的根基,便是年轻时的努力与坚持。

    ⑨选择一份志业,为它专注用功,希望再过十年,我们也会感激今天的自己,“不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻”。

阅读材料,回答问题。

关于大数据的主题阅读

【丰鸟之争】

6月1日菜鸟网络和顺丰以“信息安全”为由同时关闭互通数据接口

6月2日国家邮政局介入协调

6月3日12时起菜鸟网络和顺丰恢复业务合作和数据传输

    顺丰速运是中国速递行业的姣姣者。快递企业在实物传递的过程中,会产生海量的数据,这些数据具有极大的商业价值。菜鸟网络作为阿里巴巴旗下的大数据物流协同平台,主要有三大业务;建设和升级物流基础设施;搭建数据系统,提升物流效率;提升服务品牌,完善售后服务体系。其中,数据是支撑“菜鸟”的根基。

【大数据的概念及常用单位】

    大数据《Bigdata》是指无法在一定范围内用常规软件工具进行辅捉。管理和处理的数据集合,是需要新处理模试才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产。马云说,大数据就是“未来的新石油”。

【大数据常用单位例举表】

项目

《红楼梦》

中国国家图书馆藏书

美国国会图书馆藏书

数据单位

册(字)

含标点约87万字

约3768万册

约7500万册

GB

1GB约671部

约102万DB

约204万GB

TB

1TB约63万部

约1000TB

约2000TB

PB

1PB约6.5亿部

约1PB

约2PB

EB

1EB约6656亿部

约1/1024EB

约1/2048EB

【大数据的5V特征】

【大数据应用举例】

    智能旅游:搜集境内外旅游OTA,UGO,微博、网站等互联网公开数据,结合目的地政府或者景区私有数据,利用在旅游行业沉淀的自然语言处理和数据挖掘分析能力。帮助政府及景区提供一站式旅游数据的智能服务,

    智能医疗:近些年,很多国家都在积极推进医疗信息化发展。佛罗里达大学运用相关公共健康数据创建了数据库,可以更快地识别和有效分析医疗信息,用于跟踪慢性病的传播。

    智能百货:梅西百货采用实时定价机制。根据需求和库存情况,该公司通过数据分析了解客户消费需求,可以对多达7300万种货品进行实时调价。

    智能娱乐:亚马逊网站使用大数据,在一站式商店提供视频,音乐和Kindle书籍来提供卓越的客户体验,以期争取更多的客户源。

【大数据安全问题】

大数据中的用户隐私难以保护

大数据的可信性难以保障

大数据访问者的身份难以识别

不仅限于个人隐私泄露,还在于基于大数据对人们状态和行为的预测。日前用户数据的控集,管理和使用缺乏监管,主要靠企业自律。

威胁之一是伪造或刻意制造数据。而错误的数据往往会导致错误的结论。威胁之二是数据在传播中逐渐失真。

难以预设角色,实现角色划分;难以预知每个角色的实际权限。

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