“风月同天”和“武汉加油”之辩

（事件背景）

最近，日本送来的抗疫物资上频频引经据典——有取自日本国长屋王偈子的“山川异域，风月同天”，有取自《诗经·秦风·无衣》的“岂曰无衣，与子同裳”，最近的一批物资上的文字则引用了唐代诗人王昌龄《送柴侍御》中的一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，甚至还化用《千字文》中的“同气连枝”写作了一首小诗——“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”。

（专家解读）

首都师范大学文学院教授、中国古代文学博士生导师邓小军在接受澎湃新闻的采访时谈及：由鉴真称道的日本国长屋王造千袈裟馈赠给中国高僧，其袈裟缘上绣着四句偈“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”。偈，就是诗，佛教的诗。“山川异域，风月同天”，诗言日本、中国，虽然山川国土，是不同的国家，可是清风明月，两国人民同戴一天。下文“寄诸佛子，共结来缘”，诗言寄语中国各位佛子，共同缔结未来的美好因缘。现在，当中国人民遭受新型冠状病毒肺炎瘟疫之害，日本送来了珍贵的医疗物资，在包装标签下缘书写着“山川异域，风月同天”八个汉字，不仅凝聚着自长屋王、鉴真以来中日两国人民的千年情谊，而且以歇后语修辞法，表达了寄诸佛子，共结来缘——寄语中国人民，共结来缘，也就是日本人民希望与中国人民友好下去的美好愿望。

（网上热议）

不久前，网络上一个段子流传很广：

儿子：为什么要读书？

爸爸：读了书，你就会说“风月同天”；不读书，你就只会说“武汉加油”。

有人援引2010年的《白话全本红楼梦》的雷人“翻译”回应此事件：第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”变成了“甄士隐丢了女儿，贾雨村巧认知己”，第八回“贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”变成了“薛宝钗初见玉石，林黛玉吃点小醋”……

网友：奈何本人没文化，一句卧槽走天下。

韩晗：为什么别人会写“风月同天”，而你只会喊“武汉加油”？“山川异域，风月同天”这八个字火了，火的不是时候，也是时候。不是时候，是因为正值疫情蔓延；说是时候也有道理，恰是传统文化复兴的关键时刻，此时不火，更待何时？

张佳玮：“风月同天”和“武汉加油”二者本不矛盾，更没有必要对立起来。譬如中秋节送月饼礼盒，大可以写“但愿人长久，千里共婵娟”；在家庭群里发语音，还是会“中秋快乐!”

（新闻评论）

鲜知便览：这次日本人极富诗意的举动定然会俘获更多国人的内心。其实，在我们还权衡着要不要放下对邻国的仇恨时，首先当做的事情是反省。央视“诗词大会”节目从播出开始便收获了不俗的收视率。这说明，老百姓们对诗歌文化的喜爱本就自觉地渗透在每一寸肌肤当中。弘扬传统文化，是每一位中国人必须践行的义务。在那之前，我们每个人都应主动提高对传统文化的鉴赏能力。诗词歌赋，并不是空言空语。文字的魅力，和她所带来的激情、渲染力必然会在某些时刻迸发出来。怪只怪我们中国人太大方！光让邻居抱着老祖先留下来的好东西学个不停。

光明网评论员：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”火了，不只是所谓“日本对传统文化较为重视”，还因为“硬核”表达被广泛传播乃至津津乐道的疫情当下，这种典雅的表达太另类了。这段时间以来，我们看了多少诸如“今年上门，明年上坟”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“带病回村，不孝子孙”这类口号标语，出现一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，如何不让人心旌摇荡？这种文明感，在乎语言的体面、情感的深刻、行为的得体；这种文明感，又恰是疫情发展到当下，急需强调之事：对法治的信仰，与同胞的共情，对个体权利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗号下，对复杂的社会活动以“一刀切”的办法粗糙应付。文明有它的体面，就像在刻不容缓的援助中，并不妨碍写上一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，事态紧急，但善意、体谅、同情也不是就无处安放了。

人民微评：疫情来势汹汹，爱心如川汇海。近日，从大街小巷的“硬核标语”，到高音喇叭中方言播报的“三句半”；从网络上媒体中铺天盖地的“武汉加油”，到海外援助物资上悄然写上“山川异域，风月同天”……各种方式的表达，共同汇聚战“疫”的力量。文辞表达各异，但心意相通，目标也相同。

“山川异域，风月同天”释放的情怀和善意，应该记在心里；“武汉加油”“湖北加油”的呐喊，同样会给困顿中的人们带来无穷力量。疫情就是命令，战“疫”也是战役。疫情形势依然十分严峻，目前最重要的，就是把各方的力量都凝聚起来，一起应对疫情，一起打败疫魔，一起迎来春暖花开。

“武汉加油”这些文字，和“山川异域，风月同天”一样美。

（根据网络内容整理）