材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

——《史记·商君列传》

材料二：“国家承认土地私有，允许自由买卖。奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。建立县制，由国君直接派官吏治理。”

材料一：“有军功者，各以率受上爵。……耕织致粟帛多者复其身（免除其徭役）。宗室（国君家族）非有军功论，不得为属籍（列入本族名册）。”

——《史记·商君列传》

材料二：由于日本有向伟大的中国文化借用某些东西的悠久传统，因而19世纪再同样地借用西方世界的东西时，发生的冲突较少，痛苦较小。过去，日本以“日本精神、中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些东西。现在，日本又以“东方道德，西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：甲午战争后，国人枳极寻求救亡图存之路，一时间，“知与不知，莫不争言变法”。维新派则看得更远，走得更快。他们力图推动统治者进行全面的制度变革。

——新岳麓版《中国历史》八年级上册

请回答：

材料一：秦孝公即位之初，东方六国强大而秦国弱小，诸侯皆卑（鄙视）秦。新法“行之十年，兵革大强，诸侯畏惧”，秦国真正实现“民以殷盛，国以富强”。

——摘编自冯雨晴《从变法者角度看商鞅变法成败》

材料二：迁居洛阳的鲜卑族人，经过三十年，大体上已经汉化。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相融合，不能不说是孝文帝汉化政策的极大成功。

——摘编自樊树志《国史十六讲》

材料三：唐玄宗统治初期，曾命人烧毁宫内一批珠玉锦绣，表示不再用奢华物品……唐玄宗是个励精图治的皇帝，颇有作为，他任用姚崇、宋璟、张九龄等人，进行了一系列改革。在其统治前期，中国封建社会呈现出前所未有的盛世景象。

材料四：忽必烈的改革是在维护蒙古贵族的根本利益、保持蒙古贵族的统治地位的前提下，仿效汉法改制——“既行汉法，又存国俗”，强调要用儒学治国，要行汉法，此举客观上推动了文化与社会实践的互动。