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  • 题型:文言文阅读 题类:模拟题 难易度:普通

    试题来源:湖北省襄阳市襄州区2020年4月中考语文模拟试卷

    文言文阅读。

    《王冕传》(节选)

    王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛垄上。窃入学舍,听诸生诵书,听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊田,父怒,挞之,已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见。安阳韩性闻而异之录为弟子学遂为通儒。性卒,门人事冕如事性。

    (选自《宋学士文集》)

    【注释】①蹊:踩,践踏。②恬:心神安适。

    (1)解释下列句中加横线的意思。

    牵牛来责蹊田(1) 

    ②安阳韩性闻而之(2

    【答案】
    (2)下列断句正确的一项是(   )
    A . 安阳韩性/闻而异之录/为弟子学遂为通儒。 B . 安阳韩性闻而异之/录为弟子/学遂为通儒。 C . 安阳韩性闻而异/之录为/弟子学遂为通儒。 D . 安阳/韩性闻而异之/录为弟子学遂为通儒。
    【答案】
    (3)用现代汉语翻译下面的句子。

    夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。

    【答案】
    (4)文中“1”这个字最能体现王冕的特点和精神,这种特点和精神使他最终成为了画家、诗人。他之所以能成功,除了他自身的因素之外,还有一个重要的原因就是他遇见了韩性这样的“2”(用《马说》中的一个词回答)
    【答案】
    (5)结合当前网课学习的现实和自身学习体验,说说王冕的成功给了你哪些启示?
    【答案】
    【考点】
    【解析】
      

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  • 举一反三
    班级开展古代文人“超然”心境内涵的探究活动,请你参与。

    材料一:

    先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然 , 不蔽风日;短褐穿结 , 箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

    曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志 , 无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

    (陶渊明《五柳先生传》)

    【注释】①环堵萧然:简陋的居室里空空荡荡。②穿结:打补丁。③宴如:安然自若的样子。④赞:传记结尾的评论性文字。⑤战国时齐国的隐士。⑥戚戚:忧愁的样子。⑦汲汲:极力营求的样子、心情急切的样子。⑧俦:辈,同类。⑨觞:酒杯。⑩无怀氏:与下文“葛天氏”都是传说中的上古帝王。

    材料二:

    己卯上元 , 予在儋州 , 有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,为得失?过问先生何笑,盖自笑也。亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。

    (苏轼《书上元夜游》)

    【注释】①上元:农历正月十五。②儋州:苏轼被贬之地,现属海南。③民:指汉族。夷:指当地少数民族。④屠沽:泛指市井中做生意的人。⑤再:同“在”。⑥过:苏轼的小儿子。⑦韩退之钓鱼:韩愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼,埋怨水太浅,要另觅垂钓之处,暗指自己境遇不好,不得志。

    材料三:

    “超然”诗文集:

    (1)晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,①____。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能其奇者。(陶弘景《答谢中书书》)

    (2)结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。②____,③____。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。(陶渊明《饮酒·其五》)

    (3)夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,

    何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄馀生。(苏轼《临江仙·夜归临皋》)

    【注释】①营营:周旋、忙碌,内心躁急这状,形容为利禄竟逐钻营。②縠(hú)纹:比喻水波细纹。縠,绉纱。

    阅读下面的文字, 完成各小题。 

    【甲】

    晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

    林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

    见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云: “不足为外人道也。”

    既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

     (《桃花源记》)

    【乙】

        温州人李庭等,大历六年,入山斫树,迷不知路,逢见漈水。漈水者,东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候,寻声渡水,忽到一处,约在瓯闽之间,云古莽然之墟。有好田泉竹果药连栋架险四面高山回还深映。有象耕雁耘 , 人甚知礼。人舍中唯祭得杀,无故不得杀之,杀则地震。有一老人,为众所伏,容貌甚和。岁收数百匹布,以备寒暑乍见外人,亦甚惊异。问所从来,袁晁贼平未,时政何若?具以实告。老人为致饮食,申以主敬
        既而辞行,斫树记道。还家,及复前踪,群山万首,不可寻省。 

    (节选自顾况《仙游记》)

    【注释】①瓯闽:浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘:传说舜死苍梧,象为之耕:禹葬会稽,鸟为之耘。后用以形容民俗古朴,有舜禹时代的遗风。③申……敬:表示敬意。

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