子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

（儒家《论语》）

①肉食者鄙《曹刿论战》{#blank#}1{#/blank#}

②楚人怜之《陈涉世家》{#blank#}2{#/blank#}

③孰若孤《孙权劝学》{#blank#}3{#/blank#}

④思而不学则殆《<论语>十二章》{#blank#}4{#/blank#}

⑤有良田美池桑竹之属《桃花源记》{#blank#}5{#/blank#}

⑥太守谓谁《醉翁亭记》{#blank#}6{#/blank#}

金忠待人以宽

    金忠^①于人有片善心称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时其人以吏来京师惧不为容公荐用之。或曰：“彼不于公有感^②乎？”曰：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？

【注】①金忠：人名，明代人。博学、慷慨，曾任燕王府纪善、兵部尚书等职。②感：通“憾”，怨恨。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 ， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

(韩愈《马说》)

【乙】

骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介胄^①而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣^②长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫^③鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。

（选自岳飞《论马》）

【注】①介胄：披铠甲戴头盔。②鬣：马颈上的长毛。③褫（chǐ）：解除。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

……

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，（A）记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】^①

予始与曾元恕入灵化洞，迫于日暮，（B）元恕又畏其险，故不果尽而还。及此，与吕穆仲游。穆仲勇发过我，遂相与至昔人之所未至，而惊世诡异之观，有不可胜谈者。余欲疏其一二，以告来者，又恐为造物者所愠后有勇往如吾二人至吾之所至当自知之。

（节选自苏轼《苏轼文集》）

【丙】

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

夫夷（C）近，则游者众；险（C）远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远 ， 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

（节选自王安石《游褒禅山记》，有删减）

注释：①乙文作于1073年，正值苏轼外放杭州期间。文中提到的曾元恕、吕穆仲常与苏轼同游。

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（郦道元《三峡》节选）

【乙】

（一）华山，南接秦岭，北瞰黄渭。其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状，故名华山。

昔韩昌黎夏日曾登华山之岭，顾见其险绝，恐栗，度不可下，据崖大哭，掷遗书为诀。华阴令搭木架数层，绐^①其醉，以毡裹缒下之。

（二）钟山，于分宜。晋时，雨后有大钟于山峡流出，验其铭，乃秦时所造，故名钟山。后有渔人，山下得一铎^② ， 摇之，声如霹雳，山岳动摇。渔人惧，沉之水。或曰，此秦始皇驱山铎也。

（选自张岱《夜航船》，有删改）

①绐，同“待”。②铎，古乐器，大铃。