【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

——陶弘景《答谢中书书》

    【乙】仆去月谢病^① ， 还觅薜萝^②。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英^③相杂，绵绵^④成韵。既素重幽居，遂葺宇其上^⑤。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办^⑥。仁智所乐，岂徒语哉！

——吴均《与顾章书》

【注释】①仆：自己的简称。去月：上月。谢病：因病而自请退职。②薜（bì）萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。③英英：象声词，同“嘤嘤”。④绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。⑤葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。⑥办：具备。

臣闻求木之长者，_________；欲流之远者，_________；思国之安者，_________。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？凡百元首。莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

    【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

——《孙权劝学》

    【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

——《送东阳马生序》

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎?”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志^①之，是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也?”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀^②闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者应有邪?学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣!”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒^③。”

    （节选自《颜氏家训·勉学》）

【注释】①志：通“识”，记。②冀：希望。③炯戒：警戒。

记承天寺夜游

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

【甲】元丰六年十月十二 日夜，解衣欲睡， 月色入户，欣然起行。念无与为 乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝， 相与步于中庭。庭下如积水空明， 水 中藻、 荇交横， 盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】方山子① ，  光、黄② 间隐人也。 少时慕 朱家、 郭解③ 为人， 闾里之侠皆  宗之。稍壮折节④ 读书欲以此驰骋当世然终不遇。 晚乃遁⑤ 于光、黄间， 日岐亭。 庵居蔬食，不与世相闻。弃车马， 毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 见其所著  帽， 方耸而高， 曰： “此岂古方山冠之遗象乎？ ”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适 见焉。 曰：“ 呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而 在此？ ”方山子亦矍然， 问余所以至此者。 余告之故 。俯而不答， 仰而笑， 呼余 宿其家。环堵萧然， 而妻子奴婢皆有自得之意。

【注】①方山子，苏轼的老朋友，姓陈，名慥，字季常。②光、黄，光州（今 河南潢川），黄州（今湖北黄冈）。③朱家、郭解：都是西汉时的游侠。④折节： 强自克制， 改变初衷。 改变原来的志趣和行为。⑤遁： 隐居。

（选自苏轼《方山子传》， 有删改）