中国古代有“三不朽”思想，　　　　　　。　　　      　　　。　　    　　　　。

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    艺术美不是抽象的存在，它必须在人们可以感受到的物态化的形式{#blank#}1{#/blank#}。由于人们从现实中获得的审美意识多种多样，由于传达审美意识的物质材料及表现手段各不相同，{#blank#}2{#/blank#} ， 它们给予欣赏者的感受也各有特色。在艺术发展史上，{#blank#}3{#/blank#} ， 人们早就注意到对于众多的艺术作品进行分类研究，以确定其审美特征。

    建筑属于空间艺术，音乐属于时间艺术，{#blank#}1{#/blank#}。然而，将二者联系起来已经成为人们艺术审美的共识。西方许多经典建筑都具有音乐美。{#blank#}2{#/blank#}。北京故宫的三重建筑群传达出起伏的节奏和韵律美，苏州园林的“体宜因借”，徽州民居的白墙黑瓦，都表现出错落有致的节奏感和韵律美。因此，{#blank#}3{#/blank#}。

人在接触自然的过程中，由于相互间有某种联系，①{#blank#}1{#/blank#}。看到流逝的江水，②{#blank#}2{#/blank#}；看到再生的小草，会想到生命力的顽强。单是一个秋天，③{#blank#}3{#/blank#}。它的悄然而至，会使人联想到生命的代序；它的萧瑟，会带来寂寞和感伤；它的成熟，会带来喜悦和满足。．

    你说你很迷茫，找不到办法，不敢            ， 只能坐以待毙，甘心平庸。我说，别找借口，无非是懒罢了。哪里有那么多的迷茫？你其实该自问一句：（            ），不能站在一个高点，哪里有什么好方向给你选择？如果你懒得去做事，那不是你不忙，而是你压根就不想忙。明明是“懒得做”，嘴上却说“不喜欢”，不过就是你的借口。所有的迷茫，都是因为懒——懒得努力，懒得上进，所以，考试不行，工作不好，各种差劲和不如意，却还在推诿，找个别的理由，然后            ， 多可悲！

    别人发奋图强，你在偷懒。你假装所有人都跟你一样迷茫，然后就            地偷懒，而且认为别人的努力是            ， 甚至天真地以为自己得了便宜。却不知道，其实在努力的路上，许多人是非常开心的；而偷懒的人的短暂安逸，以后却要千百倍地偿还。有人说：努力了也不一定有结果，的确，但是下一句呢？不努力一定没有结果。一切都是因果，你不努力，大概率事件就是，你最后得到的是最差的结果。

少安踏着一片银白，淌过淙淙流水的东拉河，从枣林里穿过一条小土路，一个人爬上了庙坪山。

他蹲在山顶的梯田楞边，像先前那样卷起一根旱烟棒，一边抽着，一边静静地环视着月光朦胧的双水村。

此刻，他一下子想起了许许多多的事。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。①当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安呀……总之，就他而言，整整一个历史时期已经结束，他将踏上新的生活历程。只有一点不能改变：他还应该像往常一样，精神抖擞地跳上新生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去！

②月亮是这样皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌……几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。不用说这非凡之举博得一片赞扬之声。许多村民出罢修庙宇的钱，也要为建校多少出一点钱就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使！