中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子，总觉得味道有点儿别致。既然如此①{#blank#}1{#/blank#}这也许因为两方面的原因：一是孟子的性善论，一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论，②{#blank#}2{#/blank#}。孟子认为人性本是善的，因了后来的不良教育及社会熏染而变坏了；荀子认为人性本是恶的，但通过教育和觉悟可以走向善。③{#blank#}3{#/blank#}，其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同。

    有人说，短视频是互联网行业的又一个风口。其中固然不乏积极、健康、阳光的作品，但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲讽，有的还涉及色情、暴力、血腥。一些短视频作者为了博取用户的关注和转发，不惜________ ， 以声光电的方式对用户进行感官刺激，传播及时行乐、违反秩序、离析传统等非主流观念，在“审丑”而不是“审美”的道路上越走越远。有人认为，这样的视频，看一看、笑一笑就过去了，应该无伤大雅。其实不然，（    ），如果任由负能量蔓延，就会造成________、扰乱思想的严重后果。实际上，这些“非主流”短视频带来的负面影响正在日益增加。有人效仿“恶搞”视频，将透明胶带横在门前绊倒他人，用整蛊小道具惊吓孩子。类似事件________ ， 使得逾越底线的娱乐陷入伤己伤人的境地。

    成长于互联网时代的青年，建立更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮而言不会是“无感”的。而且短视频主要目标用户正是“80后”“90后”，青年对之产生兴趣，也在情理之中。然而，短视频作品泥沙俱下，________ ， 如果不加甄别、丧失警惕，就可能在一次“短暂的视觉冲击中”，让价值观念与思维方式受到无形冲击，甚至在跟风模仿中迷失方向、误入歧途。

    这音大体可分为乐音与噪音：振动起来是有规律的、单纯的，是乐音；①。种分类强调的不仅仅是音的客观物理属性，②。举个简单例子：中午我在睡觉，邻居家的小孩就开始大声弹钢琴。钢琴曲很动听，对他而言是乐音。但是，动听的钢琴曲打扰了我，让我困倦，厌恶，所以对我而言就是噪音。可见，③，在同一时间、同一地点会因不同的人而发生改变。

阅读是教育的方式和内容。近年来，我国为缩小教育差距、促进教育公平做了大量工作，但东部与西部、城市与乡村之间，①{#blank#}1{#/blank#}。要想进一步提高教育质量，提升教育公平，还需探索更多路径，找到更好方法。这其中就有②{#blank#}2{#/blank#}。当偏僻乡村孩子与城市孩子拥有一样优质图书时，他们精神发展的起点就在同一起跑线上，有学者认为，③{#blank#}3{#/blank#}，才能在知识经济时代的竞争中处于最佳地位。让所有学生能够和伟大经典对话，用阅读填平生活沟壑，正是推动阅读的意义所在。

孔子：为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

孟子：民贵君轻，国君要时刻心怀百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以国泰民安，国祚长久；如果国君失去民心，国家就会灭亡。

老子：无为而治，在政治上，要无为而治，行不言之教。如果过分地“为”，则极可能物极必反。

庄子：道法自然，他认为“道”是客观真实的存在，他把“道”视为宇宙万物的本源。

墨子：兼爱，天下混乱都是由不相爱造成的，只有人们兼相爱，天下才会太平和谐。