材料一：业果若不定，便成无因果；业果若决定，众生不成佛，当知业可转，如二水相投：热多冷从热，冷多热从冷。

——《宗喀巴显密次第科颂》

材料二：不义的，叫他仍旧不义。污秽的，叫他仍旧污秽。为义的，叫他仍旧为义。圣洁的，叫他仍旧圣洁……愿主耶稣的恩惠，常与众圣徒同在。阿们。

——《圣经》

材料三：

真主，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。

——《——》

请回答：

材料一：庄园由农奴而不是奴隶耕种。在现代意义上，农奴无疑是不自由的。首先，他们不能擅自离开土地，他们被迫定期给领主干活而毫无报酬，他们还得忍受数不清的侮辱性的赋税，服从领主法庭的判决，但他们耕种分到的土地通常不能加以剥夺，所以他们的处境比奴隶要好得多。

——摘编自罗伯特·E.勒纳等《西方文明史》

材料二：一旦农奴们知道可以通过逃到发展中的城市或东部边疆开垦的土地上而获得自由，农奴制的束缚就再也不可能永远维持下去。封建领主们不得不修改他们的要求，否则就有失去劳动力的风险。西欧农奴越来越多地用货币而不是劳动支付地租，这样一来，封建领主就变成了地主，农奴则变成了自由农民。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》