材料一：孝公用商君，废并田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道以务本之故，倾邻国而雄诸矣。

——《汉书·食货志》

材料二：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”

——《史记·商君列传》

材料三：魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行……民族根底，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中原文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。

——吕思勉《两晋南北朝史》

【文化之交流】

材料一   下图为张骞拜别汉武帝出塞图（敦煌壁画）。

【民族之交融】

材料二   胡人政权的统治者中汉化最积极、最彻底的当属北魏的孝文帝拓跋宏。为了促进鲜卑社会的汉化，他以非常坚决的态度将都城迁到了中华文化的中心地带洛阳。他对反对派进行了毫不留情的镇压，甚至处死了坚持民族服装打扮的皇太子。他认为如果是中华文化的正统继承者，生活习惯必须与汉人一致，血统上也应该推进鲜卑人的彻底汉化。

——摘编自王珂《从“天下”国家到民族国家》

【中华之复兴】

材料三   民族交往交流交融是促进民族团结、培养中华民族共同体意识的关键……在扩大各民族交往交流中促进民族交融，将推动各民族在各个方面融会贯通，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。

——《民族交往交流交融促进中华民族复兴》

材料一：秦国社会经济发展比较迟缓，……秦孝公即位后痛感“诸侯卑秦，丑莫大焉”，决心进行改革。

——朱绍侯《中国古代史》

材料二：《战国策·秦策》记载：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，……期年(一年)之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强。”

材料三：“(孝文帝)诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”(孝文帝)六个王妃中，除一女出于鲜卑八大贵族之外，其余都是中原的著名汉族大士族。

——摘译自《魏书》

魏主下诏，以为：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏……宜改姓元氏。诸功臣自代(古郡名)来者，姓或重复，皆改之”。

——《资治通鉴》