金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已耶？”。

口技（节选）

    京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

    遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

    ……

    忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

      桓公自莒^①（jǔ）反于齐，使鲍叔为宰^② ， 辞曰：“臣，君之庸臣也，君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也；若必治国家者，则其管夷吾^③乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法^④于四方，弗若也；执桴（fú）^⑤鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩^⑥ ， 是以滨^⑦于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动^⑧也；君若宥^⑨而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”……桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。……

      比至，三衅^⑩、三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。

     【注释】①莒（jǔ）：春秋时诸侯国国名，今山东莒县。②鲍叔：名叔牙，齐国大夫。他和管仲是同乡好友，鲍叔牙跟随齐桓公，管仲效命于公子纠。齐桓公和公子纠争夺齐国王位，管仲曾经设计杀害齐桓公。公子纠失败后，管仲逃到鲁国。宰，官名，相当于宰相。④法：示范。⑤桴（fú）鼓槌，用来击鼓的工具。⑥钩，带钩，古代贵族和文人武士所系腰豆类的挂钩。⑦滨，能“濒”，临近，濒临。⑧动：行动，这里是效力的意思。⑨宥（yòu）：宽宥，饶恕。⑩衅：通“熏”，熏香，表示敬重。

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

唐雎不辱使命

《战国策》

    秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

    秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

    秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

    秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

    【甲】魏文侯问于李克曰：“吴之所以亡者何也?”对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，兵以此亡何也?”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄。 以骄主治疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”

（节选自《说苑·政理》）

    【乙】贞观^①九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所自见，故夙夜孜孜^② ， 惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?” 

（节选自《贞观政要》）

【注释】①贞观：李世民的年号。②孜孜：勤勤恳恳不疲乏的样子。