曹雪芹在塑造《红楼梦》中的人物时，很多时候运用了对比的手法。比如黛玉与宝钗：黛玉是在作诗，宝钗是在做人；黛玉要的是恋爱，（1）{#blank#}1{#/blank#} ；黛玉的生命是为了开花，宝钗的生命是为了结果；（2）{#blank#}2{#/blank#}，宝钗是社会精英；宝钗可以占据我们的眼，黛玉却能占据我们的心。两个人的区别还在于，（3）{#blank#}3{#/blank#}，宝钗是现实的功利的。

①杜甫吟咏韭菜的诗句,至今令人回味。

②春风雨露时节,小草一根根长出地面。

我们学习画花卉，①{#blank#}1{#/blank#}花卉画始于唐而盛于宋，在各个历史时期都有不同程度的创造。前人遗留给我们不少优秀作品，②{#blank#}2{#/blank#}。这些技法离不开对物象的写生，这是我国传统绘画的现实主义创作方法我们在学习传统技法的同时，③{#blank#}3{#/blank#}从而充实和发展我们自己的民族文化，贯彻“古为今用，洋为中用”的创作方针。

    “对于命运开玩笑”是一种遁逃，也是一种征服，偏于征服者以滑稽玩世，偏于遁逃者以豁达超世。滑稽与豁达虽没有绝对的分别，却有程度的等差。他们都是以“          ”的态度应对人生的缺陷，豁达者在悲剧中参透          ， 他的诙谐出入于         ， 所以表面滑稽而骨子里沉痛；滑稽者则在喜剧中见出人事的         ， 同时仿佛觉得这种发现是他的聪明、他的优胜，于是嘲笑以取尔，这种诙谐有时不免流于轻薄。（         ）滑稽者则只知玩世，他对于人世，理智的了解多于情感的激动，豁达者的诙谐可以称为“悲剧的诙谐”，出发点是情感，而听者受感动也以情感。滑稽者的诙谐可称为“喜剧的诙谐”，出发点是理智，而听者受感动也以理智。中国诗人陶潜和杜甫是于悲剧中见诙谐者，刘伶、金圣叹是从喜剧中见诙谐者，嵇康、李白介乎二者之间。

    常言“文如其人”，就是说一个人的性情、喜好等等会自然流露在文章的字里行间，文字和作者      ， 非常相似。如果作文之人风流倜傥，他的文章定如行云流水般一气呵成；如果作文之人不苟言笑，他的文章定然庄严肃穆，天然一般有威慑力。（    ）。每当阅读先贤的书籍，常常忍不住或者为先贤的         ， 或者为先贤的深刻思想          ， 恨不得立马和他当面交流所得、畅所欲言。然而面对时间和空间的不可逆转，使所有的想法只能一人独对，先贤言谈的美好景象惟有在梦中出现 ， 稍稍可以安慰的是，通过阅读先贤书籍，了解先贤的品性，知道先贤的喜好，体会到先贤的喜怒哀乐、嬉笑怒骂，自觉心意相通，感情更加贴近，          未曾得缘一见，内心里却已把他当作最亲近的朋友。