枫叶
      我爱枫叶，因为它红得深浓，红得艳丽。
      多少年来，一想到秋，我首先就会想到枫叶;想到枫叶，就会想到杜牧的诗句"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"，就会引发许多联想和感慨。在萧瑟的秋天，枫叶红得那么动人，不能不使我心驰神往。
      在北京，重阳节过后到香山看枫叶，正是很好的时节。过去的文人骚客，在这样的时候，往往骑一头小毛驴儿，慢慢地出了西直门，一步一颠直往西边走去。到了碧云寺一带，就渐入佳境，像喝了一杯花雕酒一样，陶醉于枫叶那鲜艳的色彩，流连忘返。有时，他们还会即景遣兴，吟诗作赋。我虽没有这样闲散的雅兴，但我也爱枫叶。没有别的，爽直一点儿说，就是因为她红!
      秋冬之交，正是吃萝卜的时候。夜晚的街头，常常传来“萝卜赛梨”的清脆叫卖声，引诱你不得不去买一个尝尝。萝卜有“红到心”的别称，可是它的内心是不是红的，还得等到剖开之后才见分晓。这哪里赶得上枫叶。枫叶是那么直接、那么毫不遮掩地展现自己的色彩。枫叶敢于红，红得有气魄。
枫叶之可爱，还在于当别的叶儿经秋枯落时，她偏偏红得艳丽。她耐得住风霜交加，经得起秋之摧残，战西风而不怯，披严霜而愈丽，显露出无畏无惧的神采。单凭这一点，就值得我们赞美。
      有人说，枫叶虽红，可毕竟是到了肃杀的秋天。《董西厢》中有一警句:“君不见满川红叶，尽是离人眼中血!”以枫叶吟离别，把枫叶比作血，这是随人的心情而生发的。但在我看来，说肃杀也好，比作血也好，都还是在于秋，而不在于枫叶;把枫叶之红比作血，这是因为她抗得住肃杀之气啊!
      枫叶也并不因为红而孤独。你看，去香山看红叶的人那么多;而且，东篱黄菊，山涧青松，挺拔的竹，清香的梅，或跟她同时，或相继绽放，都与枫叶相伴，在耐寒抗冷中各显风采。
      一想到秋，我就想到枫叶，想到枫叶，往往使我又联想到那些在各个岗位上勇于克服困难、敢于展示自我的劳动者。他们抗严寒，战酷暑，奋战在各条战线上;他们不畏艰难，勇于奉献，弘扬了时代的精神。他们尽管很普通，却是我们时代的英雄。我觉得，用枫叶来比喻这样的英雄人物是再恰当不过了。
      我礼赞枫叶，我爱她斗西风血点儿红!
                                                                                                                                           （选自《名家咏物100篇》，有改动）

    周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不得父骨，誓不归矣。”

    自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读yù，热）失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正，当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至往往淋漓达旦或赤脚行山蹊中踵决肤裂流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。

    芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

(刘禹锡《陋室铭》)

【乙】

春兰出阳羡山^① ， 一名兴兰。土人丛移者久而芬茂，枝植者不再岁。盖气聚而根不伤，散而失其故，此易晓耳。南郭有傅家，兰藏可十许年，花叶竞爽^②。里人赵氏尝窃其法亦颇验云妙在若子若弃间。予用之辄败，知非九啘中人^③也。栽兰不成，书此一笑。

(选自张大复《梅花草堂笔谈》)

【注释】①阳羡山：山名。②竞爽：媲美，争胜。③九中人：指会种兰花的人。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余 ， 余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱匕咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者 ， 不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

(选自宋濂《送东阳马生序》)

【乙】

袁峻家贫，无书，每从人假借，必皆抄焉。自课^① ， 日五十纸，纸数不登则不止。柳仲郢^②退公布卷^③ ， 不舍昼夜。九经三史，一抄，魏晋南北史，再抄。手书分门三十卷，号“柳氏自备”。小楷精谨，无一字肆笔^④。东坡少时，手抄经史，皆一通。每一书成，则变一体，卒之学成。今时读书有力者必雇倩^⑤佣史其或不得已而抄又潦草成行；而其贫者，又直诿^⑥于无书可抄。手抄之益，今之不解也久矣。读书者当观此。

(选自《读书止观录》)

【注释】①课：督促完成指定的工作，这里指自己规定。②柳仲郢：唐朝大臣。③退公：这里指闲暇时间。布卷：读书。④肆笔：纵笔，不端正。⑤雇倩：出钱雇请。⑥诿：推托。

【甲】富春至严陵山水甚佳

(清)纪昀

浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。斜阳流水推篷^①坐，色随人欲上船。

【注释】①推篷：拉开船篷。

【乙】

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘎成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

(选自《与朱元思书》南朝.吴均)

【丙】

道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪^①。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌^②盘曲，不可名状。清流触石，泗悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。

此溪若在山野之上，则宜逸民退士^③之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨^④形胜。为溪在州右，遂命之回右溪。刻铭石上，彰示来者。

(选自《右溪记》唐·元结)

【注释】①营溪：湘江上游的较大支流。②欹(qī)嵌：石块倾斜插入溪岸的样子。③逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。④俾(bǐ)：使。⑤裨(b))：补助，增添。