走进荆州园，一座青铜虎座鸟架鼓雕塑首先映入眼帘:两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首　　　　的鸣凤。虎座鸟架鼓的右边则是蜿蜒而壮观的荆州古城墙，拾阶而上，仿若回到了　　　的战国时代。这壮美的景观，是祖先      的遗产，我们应倍加珍爱。

    诗，这一只神奇的云游鸟，当它自我的头上飞过，我在飞的灵魂与它猝然相遇。难以言状的是我那份惊喜，如同两颗流星，在（幽寂/幽邃）的高空，擦肩而过，闪烁出两个永生时间中的一点微光。在那片刻，我的灵魂如同水波，在一瞬间偎近了水莲。虽只是一刹那，但是，美整个统治了我。

    有时候，A，（凝望/张望）着远山上的片云，我似看到了诗神的面影，我匆匆拿出手册，捏起笔管，但一转眼，宛如一片倏忽的流云，诗的影子只成了回忆，多么恼人的挑逗！我真不知如何才使那凌波微步的诗神，在我粗糙的纸上，留下清浅的足印；如何把这比游丝更剽缈的意象，凝成有形的诗句；如何把握住它无穷的美，嵌进有限的几行墨迹；如何自那（苍茫/迷茫）的深渊，B。我常自嗟叹是个低能的乐师，琴弦的颤动，应和不上诗神的轻歌！

【甲】在名利前多一点清亮，少一点污浊，在感情上多一点率真，少一点做作。虽然胸无城府难免要吃亏和碰壁，但清浅者总比那些阴鸷深奸的人，【乙】活得轻松，自然，快乐。【丙】正如《菜根谭》所说，“心体光明，暗室中有青天”。清浅且快乐着，何必像水仙装蒜那样装深沉。

古代文章（这里主要指散文、骈文、小品文及八股文）评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分，是宝贵的文化遗产。其评点的范围大到文章的宗旨，结构；小到一字一句的安排，剖毫析芒，无所不至。文章评点自宋代以后就一直十分兴盛，流传十分广泛，（ ）。

古代文章评点文献数量相当庞大，因此今天开发古代文章评点，首要的任务就是深入开展文献调查。这要注意以下问题：首先，古代文章评点的存在方式是多样的，①我们一般以往认为评点主要存在于选本之中，但实际上在别集之中很多也有评点。明清时期，很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。这些人阅读之后，往往会有一番评论。很多作家在刊刻自己的文集时，就会把这些评论也附在每篇作品之后。比如，康熙年间所刻《醉白堂文集》有王士祯等人的评点。类似的例子举不胜举。其次，古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献，所以不能局限在某一个文献类型之中。假如只注重散文或骈文评点，而不去了解八股文评点，或者只注重集部评点，对有关经、史、子部的评点视而不见，肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。

总之，只有进行全面而彻底的考察，才能谈得上系统地整理和研究 ， 否则只能是盲人摸象。