鱼，我所欲也
        鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
        一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

七贤画序

欧阳修

某^①不幸，少孤。先人为绵州军事推官时，某始生，生四岁而先人捐馆^②。某为儿童时，先妣^③尝谓某曰：“吾归汝家时，极贫。汝父为吏至廉，又于物无所嗜，惟喜宾客，不计其家有无以具酒食。在绵州三年，他人皆多买蜀物以归，汝父不营一物，而俸禄待宾客，亦无余已。罢官，有绢一匹，画为《七贤图》六幅，曰此七君子吾所爱也。此外无蜀物。”后先人调泰州军事判官，卒于任。比某十许岁时，家益贫。每岁时设席祭祀，则张此图于壁，先妣必指某曰：“吾家故物也。”

    后三十余年，图亦故暗。某忝立朝，惧其久而益朽损，遂取《七贤》，命工装轴之，更可传百余年。以为欧阳氏旧物，且使子孙不忘先世之清风，而示吾先君所好尚，又以见吾母少寡而子幼能克成其家不失旧物。盖自先君有事^④后二十年，某始及第。今又=十三年矣，事迹如此，始为作赞并序。

【注释】①某：我，指作者自己。②捐馆：担任官职。③先妣：对自己亡母的称呼。④有事：这里理解为去世。

    顷岁^① ， 孙莘老^②识欧阳文忠公，尝乘间^③以文字问之，云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工^④。世人患^⑤文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病^⑥不必待人指擿^⑦ ， 多做自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。

（选自《东坡志林》）

【注释】①顷岁：近年来。②孙莘老：人名。③乘间：乘机，乘着间隙。④自工：自然就精妙了。⑤患：毛病、弊病（在于）。⑥疵病：指文章毛病。⑦指擿（tī）：批评指正。

    （甲）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

《庄子·逍遥游》

    （乙）死生，命也^①。其有夜旦之常^② ， 天也。人之有所不得与^③ ， 皆物之情也。泉涸，鱼相与处于陆，相呴^④以湿，相濡^⑤以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道^⑥。

《庄子·大宗师》

（注释）①命：天地自然之理，与下文“天”意相同。②有：同“犹”，如同；常：运行不止。③与：同“预”，干预。④呴：吐口水。⑤濡：沾湿。⑥化其道：与大道化而为一。