18英里的惩罚

       我成长在西班牙南部一个叫伊斯蒂普纳的小社区里。16岁那年的一个早上，父亲说我可以开车载他到一个叫米加斯的村庄，大概18英里之外的一个地方，然后我需要把车开到附近的一个加油站去加油。那时候我刚刚学会开车，并且我几乎没有什么机会可以用车，所以我毫不犹豫地答应了。

       我开车把父亲送到了米加斯，说好下午4点再来接他．然后我去了附近的一个加油站，把车放在了那里。因为我还有好几个小时的空余时间，我决定去加油站附近的一家电影院看电影。然而，我完全沉浸在影片的情节之中了，以至于忘记了时间。当最后一部影片结束的时候，我看了看手表，下午6点。我迟了整整两个小时！

       我想父亲如果知道我一直在看电影的话一定会非常生气，他肯定不会再让我开车了。我决定告诉他车出了一些毛病，需要修理，可是他们花了太长的时间。然后，我把车开到了我们约定的地点，父亲正坐在一个角落里耐心地等待着。我首先为我的迟到道了歉，再告诉他我本来是想尽可能快地过来的，但是这辆车的一些主要部件出了毛病、我将永远不会忘记那一刻他看我的眼神。

       “对于你认为你必须对我撒谎这一点，我感到非常失望，杰森。”

       “噢，你说什么呀？我讲的全都是实话。”

       父亲又一次看了我一眼。“当你没有按时出现的时候，我就打电话给加油站问是否出了什么问题，他们告诉我你一直没有过去取车。所以，你瞧，我知道车根本没有任何毛病。”一阵负罪感顿时袭遍了我的全身，我无力地承认了我去看电影的事实以及迟到的真正原因。父亲专心地听着，一阵悲凉掠过他的脸庞。

       “我很生气，不是对你，而是对我自己。你看，我已经认识到作为一个父亲其实是很失败的，如果这么多年你仍然感觉你必须对我撒谎的话。我很失败是因为我养了一个甚至不能跟他的父亲说真话的儿子。我现在要走回家去，并对我这些年做错的一些事情进行谴责。”

      “但是父亲，从这儿回家有整整18英里。天已经黑了，你不能走回去。”

       我的抗议，我的道歉，以及我后来所有的语言都是徒劳的。我不得不让父亲走在车外，并将要学到我生命中最痛苦的一课。父亲开始沿着尘土弥漫的道路行走。我迅速跳到车上并紧紧地跟着他，希望他可以发发善心停下来。我一路上都在祈祷。告诉他我是多么难过和抱歉，但是他根本不理睬我，继续沉默着，思索着，脸上写满了痛苦。整整18英里的行程，我一直跟着他，时速大约为每小时5英里。

       看着父亲遭受如此肉体上和情感上的双重痛苦，是我所经历过的最令人难过和疼痛的经历。然而，它同样是生命中最成功的一课。自此，我再也没有对父亲说过谎。

爱莲说

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，灈清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

读书人是幸福人

谢冕

    ①我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

    ②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

    ③更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

    ⑤一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。

    ⑤________________________________________________________________________。

心中有一尊神

    ①那天，街上很冷，太阳淡淡地照着，薄得如纸，母亲引着8岁的我走过清冷的街道。我吸溜着鼻涕，拉着母亲的手，另一只手上拿着一个烤白薯。烤白薯冒着缕缕热气，香味很有诱惑力地飘散到空气中。阳光，也仿佛染上了诱人的香味。

    ②我捏着烤白薯，看着里面黄亮亮的瓤儿，咬了一口，一种软乎乎的幸福直钻入我的五脏六腑中。那种香气，至今想起来，仿佛还荡漾在我的记忆里，缭绕不散。

    ③就在我张大嘴，准备再咬第二口时，一声乞讨声拽住了我的注意力。我回过头，是一个面黄肌瘦的讨饭女人站在我的旁边，穿着破破烂烂的衣服，手里拉着个男孩。那男孩和我差不多大，瘦瘦的，一双眼睛却不小，圆圆的瞪着我的烤白薯，一个手指伸在嘴里，使劲地咂，好像他的手指比我的烤白薯还有味儿似的。

    ④女人看看自己孩子的馋样，又看看我手中的烤白薯，赔着笑脸道：“娃娃，把烤白薯给我孩子吃点好吗？他有大半天没吃东西了。”

    ⑤我当然不答应，忙缩回手，生怕一不小心，会被那母子俩抢去似的，嘴里还像个大人似的，连连说：“没有了，就这点儿，没有了。”说着，用另一只手去推了那孩子一下。

    ⑥“小斌，咋恁没大没小？”母亲皱起了眉。

    ⑦“谁叫他们要吃我的烤白薯。”我不高兴地说。

    ⑧母亲说：“给一点儿吧，来，掰一点儿给弟弟。”母亲哄着，边把我手中的烤白薯拿过去，说是掰一点儿的，谁知一下子给那个孩子掰了一大半。

    ⑨那个小家伙接过烤白薯，仿佛饿了很久似的，大口大口地吃起来。吃的都是我的香喷喷的烤白薯啊！我非常不高兴，把另一小半烤白薯一下扔在地上，低着头跑了。

    ⑩母亲捡起地上的烤白薯，吹吹上面的灰，递给那个小孩，拍拍他的头，笑笑，来寻我。我拐过街角，见没有人了，一下子躺在地上，死命地又蹬又哭：“我要我的烤白薯，我要我的烤白薯。”

    ⑪母亲怎么哄我也哄不住，沉默了一会儿，轻声道：“说不定那两个人是天上下凡的神仙呢。”

    ⑫一句话，让我立即停住了哭叫，睁大眼睛问：“他们是神仙？你咋知道？”

    ⑬母亲拉起我，拍掉我身上的灰土，背着向家里走去，边走边给我讲：“为弄清凡间的人谁的心肠好谁的心肠坏，天上的神仙经常下凡，故意装作可怜人，来试探人们的态度。好心人呢，神就赐福；坏心人，神就降罪。”

    ⑭一句话，把我吓了一跳，瞪大眼睛四处望。心悸之余，我深深地佩服起母亲的远见卓识来。我觉得母亲做得对极了，否则，这一次我一定是难逃神的惩罚了。

    ⑮这以后，再见到要饭的，或者疯子傻子，我的心里都充满了深深的敬畏，也格外地尊敬他们。因为，他们中保不定哪个就是天上下来试探人心的神仙。

    ⑯渐渐地，习惯成自然。一直到如今，我仍然是这样，见了讨饭的或者可怜人，心里充满了同情，能帮上忙的，都尽量帮忙。

    ⑰多少年过去了，我早已知道那些“神”不过是拿来哄小孩子的，可仍然从心里感谢母亲。母亲不但让我的童年充满了烂漫离奇的故事，而且在我幼小的心里早早地就塑造了一尊神，这尊神叫善良和同情。

    贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高地非不厚朕常兢兢业业以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得驩乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。”

（节选自《贞观政要·贪鄙》）

西湖游记

周政

①湖，因为依偎在宝杵山以西，就该叫西湖了。

       ②薄雾笼罩青山，把两座山峰直直切开来，形成了一大一小的山包包，便唤着大孤山小孤山了。而笑嘻嘻的人呢？却是来自天南地北，仿佛真是千年一会，都不约而来，在西湖租了船。

       ③西湖木舟很多，也很有情趣，来来往往在湖面悠悠荡荡，人的眼睛便倏然亮了，手里就捉住水，撩拨着，灌洗着。遥遥便闻灵隐寺佛梵之声，卸下尘心和病眼，心里舒畅和快乐极了，但却敛了声言……匐然作响的是湖内跃波的红鲤鱼，擦肩而过的是青山修……终于忍不住要叫，要唱起来。于是就叫，就唱。凑巧，坐在船上的就有电视剧《傻儿司令》中两个唱川剧的女角，自然放她们不过，就怂恿着她们唱。掌声哗哗地在桨下响起来，女角宛如荷一样，婷婷而起，唱“山崖崖的花”，唱“清凌凌的水”，唱“蓝莹莹的天”，也唱“妹妹你坐船头，哥在岸上走……”。当然要对唱，喜剧演员侯跃华、游本昌就提着喉头吼，粗壮的嗓子，立马就在水上嘹亮。这边一声“情妹妹”，那边一声“情哥哥”，甜甜的声音在水面上打漂，水也欢叫着，疑是许仙和白娘子在断桥上踏青，通俗的也雅致起来，浓酽酽的，似一杯西湖龙井茶。水滞留不动，船便滞留不动。歌声愈是圆润，愈是宽宏，愈是粗犷，湖中的鲤鱼横空飞跃，您是激动，似在青山碧水间比试着，刷刷撕扯开封锁大小孤山的雾。

       ④天也亮了，山也亮了，水也亮了，一切都亮了。就有一对青年夫妇，听歌竟是听迷了，那摇着的小船竟撞在我们的木舟上，一阵哄笑，惹得岸上的人们都朝我们望着，茶肆中那袅袅吴女斟沏茶，水洒了一桌面。有人拍着手赶着船走，鲤鱼跃过木舟，瞬息间眨巴那调皮的双眼皮戏弄着我们，扬洒着水珠珠。

       ⑤说是柔情似水，真是呢，我有些陶醉，仿佛依偎在情人的怀里！有人就鼓动着游本昌唱起：“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”。唱得来的，唱不来的，竟都亮开了嗓子，歌声感染那千年古刹灵隐寺都颤动了，感动地坐在船头似尊弥勒佛的“傻儿司令”也亮开了嗓子唱：“听我开言唱啰，活计；唱一个姐探郎了，伙计；小郎一个病了，伙计……”，唱的是四川民歌。便唱得绿色迷蒙，烟雾迷蒙了。朦朦胧胧中，木舟也依照各自的心性，无拘无束，自由自在地在湖中散荡开来。有人沉迷在山色之中，有人依舟于香樟树下，把玩那洁白无瑕的白玉兰花，更有人不被美景所沉，冲破世俗尘烟，去寻摸不着的东西：三潭映月，那三十二只月亮，看哪是真佛？湖水动，船在歌声中行走，走动的当然还有我们的灵魂。

⑥我陡然发觉，我把心托付给西湖，托付给自然，人也变得本真起来。不独是我，还有我身边许多游人，他们享受的不独是这片刻的欢娱，他们需要的是这心灵的净化，自由的桨。人与自然的接近就这么简单，投入其中，心便绿了，绿的像一片片荷叶，轻轻浮在湖面上，随着水，逐着缘……

       ⑦水，是西湖的水。

⑧缘，是千年修来的缘。

       ⑨人或身据塞北，或生于江南，或来自碧海，虽然分别在天涯海角，但彼此的心一下子贴近了。那灵魂的钟声在灵隐寺上空悠悠荡起！

       ⑩终于上岸了，眼神愣愣的我，仍是恋恋不舍，想说：“总算游了一回西湖，此时此地，那当年的许仙、白娘子还能找到断桥吗？特别是如今这个时光……”

⑪但是，没有说出来，只是在心里遐想连篇，于是一脸讷讷，又想起自己的心事来，我们这茬文人，还要为斗米折腰——西湖只当是梦中的西湖罢了。

(选自周政的《山水淘趣》)