后生才锐^①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
                                                                                                                       【乙】诸葛亮的诫子书  
        夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远^②。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢^③则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世^④ ， 悲守穷庐，将复何及。
       【注释】①才锐：才思敏捷，锋芒毕露。②致远：达到远大的目标。③淫漫：荒淫，怠惰④接世：合于世用，为社会所用。

孔子世家赞

《史记》

    太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回^①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺^②者，折中于夫子，可谓至圣矣！

【注】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

【课文链接】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？”（《论语•学而》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语•述而》）

    陈寔，字仲弓，为太丘长。有人伏梁上，寔见，呼其子训之曰：“夫不喜之人未必本恶习以性成梁上君子是矣。”俄闻自投地，伏罪。寔曰：“观君形状非恶人应由贫困。”乃遗布二端，令改过之，后更无盗。

（节选自《忍经·劝忍百箴》）

【甲】

    林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂发髻，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂述，不复得路。

（选自《桃花源记》）

【乙】

    明日，宿旦子冈^①。甫^②行数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女赤耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵^③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

（选自戴名世《乙亥北行日记》）

【注】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。

【甲】

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，①____通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨 然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ， 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。

（节选自《桃花源记》）

【乙】

旧说云天河与海通。近世有人居海渚^①者，年年八月有浮槎^②去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍^③粮，乘槎而去。十余日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉昼夜。去十余日奄至一处有城郭状屋舍甚严遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时②____。

（节选自西晋张华《博物志》）

[注]①海渚：海岛。②槎：木筏。③赍：携带。

【甲】三年为刺史

唐·白居易

 三年为刺史，饮冰复食檗^①。

唯向天竺山，取得两片石。

此抵有千金，无乃伤清白。

【注】①檗（bò）：指树木的嫩芽。

【乙】房彦谦

房彦谦天性颖悟，年七岁，诵数万言。丁所继母忧^① ， 勺水不入口者五日。遇期功^②之丧，必蔬食终礼。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉“五经”。年十八，齐州刺史广宁王孝珩辟^③为主簿，在职清简，州境肃然。开皇中，为监察御史，迁秦州总管录事参军，后征拜司隶刺史。大业九年，从驾渡辽，监扶余^④道军。其后隋政渐乱朝廷靡然彦谦直道^⑤守常介然^⑥孤立。

彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得奉禄周恤亲友，家无余财，车服器用务存素俭。自少至长，一言一行未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。常从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白 。”

（选自《廉吏传》，略有删减）

【注释】①丁所继母忧：指为继母守丧。②期功：古代丧服的名称。③辟：征召来授予官职。④扶余：今吉林四平。⑤直道：坚持正道。⑥介然：坚定不移。