以《中国诗词大会》和《朗读者》为代表，央视文化节目赫赫扬扬 ， 成为文化综艺新的标杆。但由于跟风，“诗词”和“朗读”严重扎堆，渐渐使人审美疲劳。在这样的背景下，《国家宝藏》播出的时机，无疑是非常合适的。说起博物馆，总让人想起深宫大院；①说起文物，也总让人想到历史的冰冷，仿佛离我们日常的生活很远。但其实博物院文化的流行早有端倪，纪录片《我在故宫修文物》也曾风靡一时。而《国家宝藏》以历史文化的内核 ， ②综艺的外壳，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新的“纪录式综艺”。③节目组请来的演员影响力能辐射到各个年龄阶层，节目组在表演上精准要求演员，让其在表演中真正做到演“活”④文物。格物致知 ， 以物载情，咏风调雨顺，颂国泰民安。它能燃起你对中华文化的热情，拉起你的手守护历史，守护世界的记忆。

    真正疯狂了的艺术家是徐渭。徐渭善诗、书、画、戏剧、军事。他胸怀奇才不得伸展，于是以诗书画来表现胸中“勃然不可磨灭之气”，晚年渐成疯狂。他的内心愤郁和苦痛已经只有在强度的自虐中得到发泄。袁宏道说他：“晚年诗文益奇。”他的书法，字忽大忽小，忽草忽楷，笔触忽轻忽重，忽干忽湿，时时出人意料，故意的反秩序，反统一，反和谐。在“醉雨巫风”的笔致中显出fèn  shì  jì  sú的情绪来。草书字之间、行之间，密密麻麻，幅面的空间遮碍得全无盘桓呼吸的余地，行笔时线条扭曲盘结，liàng  qiàng跌顿，是困兽张皇奔突觅不得出路的乱迹。笔画扭成泥坨、败絮，累成泪滴、血丝，内心的huáng  huó与绝望都呈现在这里。徐渭言吾书第一诗次之文次之画又次之。

（节选自熊秉明《中国书法理论体系》）

    我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与 tiáohé，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。（梁启超《敬业与乐业》）

①长沙的文化底蕴非常深厚，是楚文化的发源地之一。②长沙的历史可以追溯到大约3000多年前的西周时期。③自秦朝设立长沙郡以来，在两千多年的历史中形成了独特的文化特色。④长沙是中国首批“国家历史文化名城”，保留了许多重要的历史遗迹，如马王堆汉墓、宁乡炭河里遗址的青铜器、长沙走马楼简牍、以及春秋战国楚墓和铜官窑等。