（思想的自由竞放）

材料一

材料二：韩非目睹了战国后期韩国积贫积弱的局面，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳……后来，韩非被韩王派遣出使秦国，得到秦王嬴政的赏识并受到重用。

材料一   春秋时期，一些声望高隆的学术大师创办私学，他们多是独立的自由职业者。教师根据自己的学识和见解安排课程，如儒家宣扬仁义之学，法家传播刑名之术等。教育对象也有所变化，如孔子的弟子南宫敬叔等是贵族子弟，子贡出生在富商家庭，颜回却非常贫穷。

——摘编自孙培青《中国教育史》

材料二   下图所示为历史人物就治国理政展开辩论。

——摘自《漫画中国通史故事》

材料一：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”。

——梁启超《饮冰室合集》

材料二：百家争鸣是中国思想史上一个古老的概念，它是指学术上不同的流派开展自由讨论的局面……这些彼此不同甚至观点相反的学派“蜂出并作，各引一端”，“其言虽殊，辟犹水火”，竟能相安共处，自由争鸣，大大繁荣了我国古代的学术，丰富了我国的思想史，对后代产生了深远的影响。

——曾宪东《战国百家争鸣考》

材料三：