胖石匠

张爱国

      ①胖石匠十五岁就跟着师父跑江湖。

      ②后来，同行都不干了，只有胖石匠还干着。他实在丢不下自己的手艺。。

      ③夏天的早上，胖石匠早早地起，光着膀子，坐在院中心，左手的斧凿一会儿是尖的，一会儿是扁的，一会儿又换成弧形，右手的铁锤适时地敲上几下，石头就听话地有了点、线或圆弧。不久，太阳照到身上了，胖石匠就转到东墙根。下午，再转到西墙根。等西墙的影子舔舐到东墙根了，胖石匠又回到院中心。偶尔，胖石匠会举起铁锤砸向自己的脊背，头也不回，只听见“啪”的一声，一只苍蝇或蚊子的尸体就烂泥一样粘在他古铜色的脊背上。

      ④胖石匠对手艺要求严。一件石器出来，只要他认为有缺陷，就立即砸碎。因此，胖石匠的石器件件是精品，石磨、石舂等普通物件也有人争相购买。往往，来人问：“这个多少钱？”胖石匠头也不抬：“我侍弄它花了七天，七天的茶水值多少你就给多少。”

      ⑤当胖婶发现这些人低价甚至不花钱从这儿弄走的石器到城里一转手就是一个令人吃惊的价钱时，就不让他再卖给这些人，要自己到城里卖。胖石匠说：“何苦啊？有人为钱，有人为面子，我只为手艺。”

      ⑥胖石匠人长得胖，做事又慢腾腾，于是大家就叫他弥勒佛。胖石匠很受用。

      ⑦这一年，胖石匠足不出院雕了一尊真人大小的弥勒佛，圆头亮顶，慈眉善目，笑口大开，项挂念珠，坦胸露乳，大腹雍容。这石像很是神奇：就在来人一边赞叹“好一个弥勒佛”一边继续里走的时候，却发现那石像又不是弥勒佛了，而是胖石匠自己。到跟前细细看，石像上唇“笑口常开笑天下可笑之事”几个隶书小字清晰可见，排列工整。于是说：“也给我弄一个弥勒佛吧，要多少钱你开口。”胖石匠摸摸大肚皮，笑着对来人说：“你啊，满脑子都是钱，不行！”

      ⑧胖石匠常常端把椅子坐在石像旁，陶陶然。一天，五岁的孙子说：“爷爷，你怎么不再雕一个自己呢？”

      ⑨胖石匠觉得很在理，就决定再雕一尊远看是自己，近看是弥勒佛的石像。

      ⑩胖石匠对这尊石像的要求更严了，严得半年里整好了几个毛坯却只因对某一凿不满意而弃掉。直到第二年秋，石像快完工了，只剩下文字还没雕上。看着每一凿都代表自己最高水平的石像，胖石匠拿凿的手竟然微微颤抖。

      ⑪这次，胖石匠要在石像肚脐四周雕“大肚能容容世上难容之人”几个字。三天后，还有最后三个字了，胖石匠不禁激动起来。

      ⑫当发现“容”字下的“口”被雕成“曰”的时候，胖石匠傻了。等回过神，他想砸，却下不了手。胖婶更是拼命拦着。

      ⑬胖石匠没办法，开始怨恨自己，骂自己那一刻为什么要激动？为什么舍不得一锤砸掉？现在为什么更舍不得砸……

      ⑭胖石匠病倒了。

      ⑮胖婶劝他：“你啊，不是弥勒佛吗？弥勒佛什么都能容，你怎么就容不下自己的一笔之误呢……”

（选自《小小说月刊（上）》2014年第3期，有改动）

文化需要相互凝视

    ①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。

    ②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。

    ③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。

    ④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实，并非一日形成。

    ⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。

    ⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去”。2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。

    ⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。文化需要相互凝视，相互对话。在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。

（选自《语文报》，2010.7﹣8，有删改）

       ①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。

       ②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。

       ③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。

       ④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。

       ⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚韧不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。

       ⑥如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。_________________，______________。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。

       ⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。

       ①岳阳楼是我国优秀的古代建筑，又因北宋范仲淹的名篇《岳阳楼记》而名声尤著，历来有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之称。

       ②古老的岳阳楼屹立在岳阳市西门古城楼门上，涉洞庭波涛，同湖中的君山遥遥相望。远远望去，霞光楼影，金辉翊翊，巍峨峥嵘，风姿万千。登楼凭栏远眺，八百里洞庭百舸争流。正如李白诗中所写“楼观岳阳尽，川回洞庭开。”

       ③岳阳楼始建于唐代。它的前身，是三国时期东吴将领鲁肃在洞庭湖训练水军的一个阅兵台，又名阅军楼。唐朝开元四年，中书令张说谪守巴陵（曾名岳州，即今岳阳），在鲁肃阅兵台的基础上，兴建了岳阳楼。宋时，范仲淹的朋友滕子京谪守巴陵时重修。据说，在明代，重修岳阳楼挖地基时发现一块石板，上有纹络，酷似一枝枯梅，遂奉为仙迹，在左旁建亭以纪，名曰“仙梅亭”。又传吕洞宾曾“三醉岳阳楼”，因而楼右又建有“三醉亭”。二亭宛若两位侍女，把岳阳楼衬托得更为雄伟壮观。

       ④岳阳楼的建筑具有独特的风格，可以概括为：“纯木结构，盔式楼顶。”主楼3层，高15米，中间以4根楠木柱从地面到楼顶，承荷着全楼主力，再用12根柱作为内圈，支撑二楼，周围绕以30根未柱，彼此牵制，结为整体。架稳脚实，严整美观，重檐飞出，巍峨雄壮。三楼楼顶，外貌恰似古代的将军的头盔，在阳光下闪闪发光，显得十分威严。

       ⑤进入楼内，使你如入对联和诗词歌赋的世界。木刻的对联，悬于四壁，各有千秋，其中长的有102字，短的仅8个字。古代很多著名诗人如李白、杜甫、李商隐等游览岳阳楼时都写了不少诗作。范仲淹的《岳阳楼记》也在这里被刻在12块高大的檀木板上，文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，更为千古传诵。

       ⑥解放后，岳阳楼被列为湖南省重点保护文物，自1995年以来，人民政府曾先后进行4次大的整修，连同附近地区辟为公园。1962年，人民政府为了纪念杜甫诞辰1250周年，在岳阳楼下的湖畔建了“杜甫亭”，朱德委员长来自为它题写了匾额。粉碎“四人帮”后，政府又对岳阳楼进行了全面修复，整饰一新，还新设了出土文物展览。中外游客络绎不绝。

    ①阿尔纳夫·卡普尔是麻省理工学院传媒实验室的硕士生，也是相关论文的作者。他说，这款设备并不能读心，也不能读取一闪而过、没有意识的念头。他说：“这款设备读取的既不是内心的想法，也不是大声说出的话，而是介于二者之间的信息。这种信息既是有意识的，也是私密的。我们捕捉的就是这个。”传媒实验室是麻省理工学院重点研究人与技术交互的实验室。

    ②从它现在的样子来看，这个设备原型像电话营销人员佩戴的白色耳机。不过，电话营销人员佩戴的耳机通常会在嘴部前面设置一个麦克风，而这款设备则紧紧贴合面部和颈部，上面放有很多电极，用来捕捉自言自语时肌肉微妙运动产生的微弱电流信号。设备通过蓝牙技术连接计算机，计算机与服务器通信，后者解读信号，判断佩戴者说的是什么。

    ③虽然现在还处于原型制作阶段，但是它对当前交互模式的颠覆令人着迷。换句话说，这种技术就像佩戴一款能听到你无声之言的语音助手。

    ④研究这种技术的目的是什么？卡普尔说，目的是促进“人机紧密结合”。人们与计算机的交互越紧密，就越能充分利用计算机的优势——比如在解数学题或者翻译时迅速获得帮助，而不必放下手里的工作，然后去点击鼠标或者打字。

    ⑤毫无疑问，这种技术目前仍处于起步阶段，每一款应用软件只能学会20个单词。这套系统无法理解一个人说的所有的话——只能理解它学会的词。卡普尔说，有意识地自言自语，但不全部大声说出来，这是一种简单的学习行为。在培训人们使用这款设备时，首先要求学员大声读出一段话。“读完后，我们要求他们再读的时候不要发出声音。这比大声说出来更舒服。”

    ⑥为了研制这一设备，卡普尔使用了一种常见的人工智能工具，即神经网络。神经网络能够通过输入的数据进行学习。研究人员训练神经网络，让它识别不同的电信号如何对应一个人对自己说的不同的词语。

（选自2018年4月9日《参考消息》）

胖东来基因植入，步步高能否“胖”起来？

胖东来超市现是服务口碑天花板，风头正劲；步步高超市已是落寞的“中国民营超市第一股”，日薄西山。如今两家巨头因大爱结缘：胖东来，终于走出了河南，在湖南的步步高超市被“复制”！

【材料一】

昔日“西南王”谢幕江湖

近年，电商和新零售模式崛起，步步高商超的主业盈利能力开始下滑。当年王填夫妇带领步步高从湘潭起步，逐步向省会长沙、湖南全省扩张，再向邻近的江西、四川、重庆等地拓展，成为了一个区域性的民营零售业巨头，一时间风光无限。但高光也停留在了这个时段，近几年，这艘巨轮不受控制了，急转直下，步步高被频传倒闭，不得已收缩版图，关闭大部分门店，龟缩于湖南，昔日“西南王”就此谢幕江湖。

【材料二】

中国零售业当中“神”一般的存在

①中国连锁协会会长郭戈平参观胖东来后说：这绝对是中国最好的店。马云评价胖东来：它引发了中国零售商的新思考，是中国企业的一面旗子。

②胖东来被“神话”的核心还是在于创始人于东来的精神世界。一个“爱”字，是于东来品格中最亮的底色，由此而衍生的企业文化也影响着一代又一代的胖东来人。

③“胖东来”因其无微不至的贴心服务，被称为超市行业的“海底捞”。走进胖东来超市，你能真正感受到：顾客就是上帝。超市门口提供免费的直饮水、充电宝和电话等，大方供顾客“薅羊毛”，原来几十项的免费服务现在已经扩展了一百多项；有为老年人、带孩子的宝妈等7种不同群体定制的不同购物车，甚至连宠物也有专门的寄放服务；胖东来的很多商品，都设置了醒目的使用提示，告诉你怎么使用、怎么储藏比较好；货架上还备有放大镜和老花镜，方便视力退化的老人看配料表，不仅如此，“胖东来”的员工还会自发给老人孕妇推购物车、给顾客打理衣物……

④更难得的是，胖东来对员工也是实打实的好。从1999年开始，胖东来就开始实行“三三三”的分配机制：每年的利润除了30％用于社会捐献、30％用于下一年的垫付成本，剩下的30％全部分给了所有员工，而管理层只保留了最少的10％。不仅给员工的工资标准高于当地同行2至3倍；还设置了“委屈奖”安抚人心；另外公司不卷，不允许员工加班，带薪年假还能达到40天。胖东来人性化的管理培养出了员工的高素质，要求员工“能干会玩”则真正造就了员工的幸福感。 

⑤胖东来的模式可复制吗？

⑥今年4月，胖东来派出20人的高管团队来到长沙对步步高进行帮扶。

⑦落实到具体行动上：步步高将结合胖东来的企业文化和经营策略，计划从员工薪资、工作时间、卖场规划、商品重整、供应链、价格优化、服务提升等各方面系统调整，优先在长沙打造胖东来式卖场样本，用两三个月的时间改造两三家步步高超市门店。其余步步高门店也将参照调改样本门店，后续由步步高团队主导进行全面改造。

⑧不过，对于复制胖东来模式，很多消费者并没有持很乐观的态度。

⑨胖东来构建了一个与员工共享发展的命运共同体。胖东来超市利润的增长保证员工收益的增加，员工收益的增加又促进员工为企业发展更加努力更加忠诚，二者形成良性循环，才达到“双赢”目的。

⑩步步高想要完全复制其模式，在员工的激励制度这方面就压力山大，更何况还有说不清道不明的“真诚”这个必杀技学不来呢？

⑪无论如何，还是祝福步步高，能学会胖东来的流量密码，成功翻身！

（以上材料均选自网络，有删改）