《周易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰：“生生之谓易。”阴阳相生，生生不息，此之谓易。独阳不成，独阴不长，二者在抗衡与交融中，互相汲取自身赖以成长的滋养。（甲）世间一切事物，莫不由其内部刚柔、翕辟、动静、开合等对立双方的交感、搏击和消长而得以形成、发展和变化。这种“生生不息”的思路和视角形成了中国古代哲学独具特色的本体论及宇宙观，进而影响并渗透到文艺创作的审美理念之中。

    （乙）如果说，《周易》仅仅描述了天地生生之德，那么《中庸》则将生生之德抽象为“诚”：“诚者，天之道也。”诚之本意是言行一致、真实无欺，此性恰与天道运行的秩序性相吻合。（丙）《兰亭序》之殊胜之处使在于一任真情实感喷薄而出，不回避、不含糊，不故弄玄虚或故作超凡脱俗，以一片至诚示人。金圣叹为其至诚之心所打动，遂慨叹王羲之为“古今第一情种”。

美丽乡村建设是实施乡村振兴战略的一部分。2018年1月发布的《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》指出，实施乡村振兴，应当坚持人与自然和谐共生，落实自然恢复为主、节约优先、保护优先的方针。我国当前正在推行的农村城镇化建设，是要努力在农村基础设施、基本公共服务方面实现城乡一体化，如垃圾和污水处理、电信服务、水电气供应、文化娱乐等，（ ），推广水泥楼房、大广场、大理石栏杆等，弄得千村一面、毫无乡土特色。有些地方不顾农村实际，用城市建设的思维和套路来建设农村，反而造成       的效果，在不同程度上破坏了农村本来的自然生态环境。

    乡村之所以美丽，能够勾起人们心底的乡愁、吸引大量城市人前往旅游休闲，关键在于它的“土”，在于它和城市       的风貌。当然，这里的“土”并非指破破烂烂、       ， 而是指要保护好农村本来的自然生态，尽量用当地的土、木、石、竹等材料修建公园、修整房屋、修路架桥，尽量保持原有的山、水、林、田、池、草、屋的格局，尽量修旧如旧、保留田园风光。比如，农民的房前屋后不一定都要统一栽树种草，种上一片菜地再围上一圈竹篱笆，既美丽又实用；将村边的池塘清理干净，周边栽些本地常见草木，地面       用砖石修整一下，就是一个不错的小湿地公园……乡村就要有乡村的样子——从这个意义上来看，美丽乡村建设，还是“土”一点更好。

    面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地________于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都________，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对________公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。