老师：我们学习了设计整本书阅读探究专题的一种方法，那就是关注书中反复出现的内容。今天，我们围绕这个话题来交流一下。

小冀：老师，读《朝花夕拾》时，我发现很多篇文章提到“书”。《五猖会》讲了鲁迅童年时背书的经历，还有《{#blank#}1{#/blank#}》《{#blank#}2{#/blank#}》等文章也写到了书。

老师：好啊！你可以把“鲁迅读过的书”作为探究专题。

小语：我发现《水浒传》中有些器物在某个故事中反复出现。比如，“智取生辰纲”中多次写到“椰瓢”，吴用等人巧用它智取了{#blank#}3{#/blank#} 负责押送的生辰纲；{#blank#}4{#/blank#}这个情节中反复写“哨棒”来表现武松形象。这些也可以进行专题探究。

小文：《骆驼祥子》中多次写祥子的笑，比如，他逃出军营拉出骆驼时，忍不住笑了出来；我还发现书中写了祥子处于不同情境中的哭。我想以“{#blank#}5{#/blank#}”为探究专题。

小冀：我想分享阅读《西游记》时的发现。刚开始，孙悟空遇到问题时常常只凭个人的力量来解决；后来，他还学会了团结他人，求教他人。我就想以“{#blank#}6{#/blank#}”为专题进行探究。

老师：确定了专题，我们可以通过选择性阅读挑选出专题探究需要的内容。阅读挑选出的这些内容，可以用哪种读书方法呢？

小语：我觉得应该运用{#blank#}7{#/blank#}的读书方法。

老师：可以的。希望大家今后经常这样交流研讨，积累阅读整本书的经验。

【甲】

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一笔食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(《鱼我所欲也》)

【乙】

庆历末，妖贼王则盗据贝州，贾魏公镇北门，仓卒遣将引兵环城，未有破贼之计，公日夜忧思。有指使马遂者白公曰：“坚城深池，不可力取。愿得公一言，入城杀元凶，余党可说而下也。”公壮其言，遣行。见贼隅坐，为陈朝廷恩信：“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵。若守迷自固，天子遣一将，提兵数千，不日城陷。”辞尤激切，贼不答。遂度终不能听，遂急击贼仆地，扼其喉几死。左右兵至遂被杀闻者莫不义之韩林郑毅夫为之作传。

(选自《渑水燕谈录》，有删改)

【注】①盗据：强占。②指使：官职名，③隅(yǔ)坐：坐于席角旁。古时铺席共坐于地，尊者正席，卑者坐于席角。