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题型:文言文阅读 题类:模拟题 难易度:困难

广东省高州市精英联盟2020年中考语文模拟试卷

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与长子受之

朱熹

    盖汝好学,在家足可读书作文讲明义理不待远离膝下千里从师。汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理。然今遣汝者,恐你在家汩于俗务,不得专意。又父子之间,不欲昼夜督责。及无朋友闻见 , 故令汝一行。汝若到彼 ,能奋然勇为,力改故习,一味勤谨,则吾犹可望。不然,则徒劳费。

(注释)①义理:指讲求经义、探究名理的学问。②膝下:借指父母。③汩(gu):搅乱,扰乱。④闻见:这里指相互探讨,增长见识。

(1)、下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A、汝好学/大苏泛赤壁云 B、千里从/三人行,必有我 C、自不好学/故谋闭而不兴 D、力改习/曰:教学相长
(2)、请用三条“/”给文中画线的句子断句。

在家足可读书作文讲明义理不待远离膝下千里从师。

(3)、用自己的话说说朱熹让儿子离家千里从师的原因。
举一反三
阅读《有家无长》回答问题
        ①请问你的家长是……?
        ②家长是干什么吃的?
        ③面对这两个极简单的问题,如今我们却很难回答。可能,大多数的城市家庭已经民主化,不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候,或派出所填写“户主姓名”时,才需要这样一个角色。于是,纷争不断,离婚率攀升,家庭教育失衡……
        ④在个人主义时代,最先受到挑战的并不是单位首长,而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中,家长角色有多么重要,除非家庭危机出现。
        ⑤通常,家长就是无限的“支付宝”。
        ⑥家长就是免费的“家政工”。
        ⑦家长就是全天候的“出气筒”。
        ⑧……没有人愿意扮演这样的角色,更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。
        ⑨家,应该是温馨的天堂,是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱,刻板的作坊。天堂与地狱之间,并没有隔着一堵墙。但是,人在“家”中,并非没有边界。夫妻之间,父子之间,母女之间,翁婿之间,都是有边界的,这个边界就是“家庭规则”。
        ⑩试问,现代家庭几个有家规的?谁来制定家规?制定了家规谁来遵守?
        ⑪漫长的小农社会,孔孟之流规则了三纲五常,君君臣臣,父父子子,夫唱歌,妇相随,千人吃饭,主事一人,虽然家庭的人伦悲剧是不少的,总的说来还是稳定的,稳定了几千年。
        ⑫到了社会转型时期,中国的家庭结构改变了,生活方式也改变了,更重要的是人们的思想观念变了,过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家,老婆当家,小鬼当家,还是老公当家?反倒成了一个问题了。
        ⑬一家之中,谁最最重要?父母,岳父母?孩子,老公?妻子?应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上,有人把父母看得最重,因为“我”是父母生的,老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心,因为孩子是未来的希望,是爱情的结晶。这些都有道理。然而,往往如此就引发家庭大战。
        ⑭谁来平衡家庭矛盾?维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱?契约?这实在是天下第一难的问题。
        ⑮有人当得好皇帝,当不了家长;有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系,却处理不好家庭关系。
        ⑯家庭生活中没有“圣人”,没有“伟人”,更没有什么书记、省长,学者、教授。
        ⑰但家里一定得有一个“长”,此“长”非官长,非年长,非智长,他(她)本来就在“家”里,是一头猪也!
        ⑱古人造字,《说文》以房下有豚为“家”,意即房子里有猪,因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗?牛、马、鸡、狗诸畜,何比猪贱?我以为宜作新解:猪能吃苦耐劳,甘于寂寞、牺牲,堪为一家之长。
                                                                                                                                                 (摘自新浪网上高由的博客)

熟读课文,解释加点的词语。

{#blank#}1{#/blank#}曰:“学而{#blank#}2{#/blank#}习之,不亦{#blank#}3{#/blank#}乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不{#blank#}4{#/blank#},不亦君子{#blank#}5{#/blank#}乎?”

曾子曰:“吾{#blank#}6{#/blank#}{#blank#}7{#/blank#}{#blank#}8{#/blank#}吾身:{#blank#}9{#/blank#}人谋而不{#blank#}10{#/blank#}乎?与朋友交而不信乎?{#blank#}11{#/blank#}不习乎?”

子曰:“吾十{#blank#}12{#/blank#}五{#blank#}13{#/blank#}志于学,三十而{#blank#}14{#/blank#},五十而知天命{#blank#}15{#/blank#},四十而不{#blank#}16{#/blank#},六十而耳顺{#blank#}17{#/blank#},七十而{#blank#}18{#/blank#}心所欲,不{#blank#}19{#/blank#}{#blank#}20{#/blank#}。”

子曰:“温{#blank#}21{#/blank#}而知{#blank#}22{#/blank#},可以为师矣。”

子曰:“学而不思则{#blank#}23{#/blank#},思而不学则{#blank#}24{#/blank#}。”

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不{#blank#}25{#/blank#}其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

子曰:“知{#blank#}26{#/blank#}不如{#blank#}27{#/blank#}{#blank#}28{#/blank#}之者,好之者不如{#blank#}29{#/blank#}之者。”

子曰:“{#blank#}30{#/blank#}疏{#blank#}31{#/blank#},饮 {#blank#}32{#/blank#},曲{#blank#}33{#/blank#}而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,{#blank#}34{#/blank#}我如浮云。”

子曰:“{#blank#}35{#/blank#}人行,必有我师{#blank#}36{#/blank#}。择其善者{#blank#}37{#/blank#}而从之,其不善者而改之。”

子在川上{#blank#}38{#/blank#}者如斯{#blank#}39{#/blank#}曰:“{#blank#}40{#/blank#}夫,不{#blank#}41{#/blank#}昼夜。”

子曰:“三军{#blank#}42{#/blank#}可{#blank#}43{#/blank#}帅也,匹夫{#blank#}44{#/blank#}不可夺志也。”

子夏曰:“博学而{#blank#}45{#/blank#}志,{#blank#}46{#/blank#}问而近思,{#blank#}47{#/blank#}在其中矣。”

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