米芾与苏轼对饮挥毫
                                                                                                  【清】余怀
         元祐^①末，米芾知雍丘县，子瞻自扬州召还京，米乃具饭。既至，则对设长案。各以精笔、佳墨、妙纸三百列其上，而置馔^②于旁。子瞻见之，大笑就座。每酒一行^③ ， 即展纸共作字。二小吏磨墨，几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦书尽，更相易携去。 （节选自《东山谈苑》）
                                                                                                    游沙湖^④
                                                                                                    【宋】苏轼
        黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。” 
        疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （选自苏轼《东坡志林》）
       【注释】①元祐：宋哲宗年号。②馔（zhuàn）:饮食。③一行：一回。④《游沙湖》是苏轼因乌台诗案贬居黄州时写的一篇随笔小品。

   我辈作文，必几经删润^① ， 而后文成。闻欧阳文忠作《昼锦堂记》，原稿首两句是“仕宦^②至将相，富贵归故乡”。再四改订，最后乃添两“而”字。作《醉翁亭记》，原稿处有数十字。粘之卧内，到后来又只得“环滁皆山也”五字。其平生为文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近闻吾乡朱梅崖^③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄^④去十余字。旬日以后，至万无可去，而后脱

稿^⑤示人。此皆后学所当取法也。

【注】①删润：删改和润色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代进士。④辄：总是。⑤脱稿：(著作)写完。

天石砚铭(并序)

（宋）苏轼

    轼年十二时，于所居纱縠行^①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然，试以为砚，甚发墨^② ， 顾无贮水处。先君^③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥^④也。”轼宝而用之，且为铭曰：

    一受其成，而不可更。或主^⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。

    元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂^⑥ ， 发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过^⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。(选自《苏轼文集》第二册)

【注释】①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险 ， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

闰中秋

明·张岱

    崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事^① ， 会各友于嶯山亭^②。每友携斗酒、五簋^③、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。缘山七十余床，表童塌妓，无席无之。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒口饮，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年以大桶担饭不继。命小傒竹、楚烟^④于山亭演剧十余出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻声，四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。夜半白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山^⑤雪景仿佛见之。

 (选自《陶庵梦忆》)

【注释】①天启二年，张岱曾写过《虎丘中秋夜》描写苏州虎丘过中秋时的热闹欢腾场景。②在绍兴勾践故城东北，今山公园内。③簋： guǐ，古代盛食物的器具。④傒竹、楚烟：张岱自家的小戏奴。⑤米家山：米芾与其子米友仁创造的一种以各种圣点与渲染.表现云雾雨雪山景的画法。