李温陵者，名贽，泉州人。少举孝廉，以道远不再上公车，后为姚安太守。公为人中燠外冷，丰骨棱棱。士非参其神契者不与言潜心道妙久之自有所契超于语言文字之表诸执筌蹄者了不能及。为守，法令清简，不言而治。每至伽蓝^① ， 判了公事。与名僧参论虚玄。久之，厌圭组^② ， 遂入鸡足山，阅龙藏不出。御史刘维奇其节，疏令致仕以归。

    初与楚黄安耿子庸善，罢郡，遂不归，携妻女客黄安。中年得数男，皆夭。体素癯，澹于声色：又癖洁，恶近妇人。故虽无子，不置妾婢。后妻女欲归，趣归之。既无家累，又断俗缘，参求乘理，极其超悟。子庸死，公至麻城龙潭湖上，与僧无念、丘坦之聚。日以读书为事。其为文不阡不陌，抒其胸中之独见，精光凛凛，不可迫视。性爱扫地，数人缚帚不给。衿裙浣洗，极其鲜洁。一日，恶头痒，倦于梳栉，遂去其发，独存鬓须。不喜俗客，客不获辞而至，但一交手，即令之远坐，嫌其臭秽。

    公气既激昂，行复诡异。发道学之隐情，读之者高其识，畏其笔。斥异端者，日益侧目。始有以幻语闻当事，当事者逐之。于时左辖刘公东星，迎公武昌。无何，复归麻城。时又有以幻语闻当事，当事者又误信而逐之。而马御史经纶遂恭迎之于北通州。又会当事者欲刊异端，以正文体，疏论之，遣缇骑^③逮公。缇骑曰：“若何以妄著书?”公曰：“罪人著书甚多。具在。于圣教有益无损。”缇骑笑其倔强，狱竟无所置词，大略止回籍耳。久之，旨不下，公于狱舍中作诗读书自如。一日，呼侍者剃发。侍者去，遂持刀自割其喉，气不绝者两日。侍者问：“和尚痛否?”以指书其手曰：“不痛。”又问曰：“和尚何自割?”书曰：“七十老翁何所求!”遂绝。马公闻而伤之曰：“吾护持不谨，以致于斯也，伤哉!”乃为之大治冢墓。

（选自袁中道《李温陵传》，有删改）

【注】①伽蓝：佛寺②圭组：印绶③缇骑：明代锦衣卫校尉的别名。

    贺，字长吉，郑王之孙也。七岁能辞章，名动京邑。韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，岂有不识之理。”遂相过其家，使赋诗。贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人，援笔题曰《高轩过》。二公大惊，以所乘马命联镳而还，亲为束发。

    贺父名晋肃，不得举进士，公(指韩愈)为著《讳辩》一篇。后官至太常寺奉礼郎。

    贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。旦日出，骑弱马，従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里。凡诗不先命题，及暮归，太夫人使婢探囊中，见书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”上灯，与食，即従婢取书，研墨叠纸足成之。非大醉吊丧，率如此。

    贺诗稍尚奇诡，组织花草，片片成文，所得皆惊迈 ， 绝云（超出了）翰墨（文辞）畦径（田间小路，喻常规），时无能效者。乐府诸诗，云韶（黄帝所作之《云门》及虞舜所作之《大韶》后云韶指宫廷音乐）众工，谐于律吕。尝叹曰：“我年二十不得意，一生愁心，谢如梧叶矣。”忽疾笃，恍惚昼见人绯衣驾赤虬腾下，持一版书，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉楼成，立召君作记也。”贺叩头辞，谓母老病，其人曰：“天上比人间差乐，不苦也。”居倾，窗中勃勃烟气，闻车声甚速，遂绝。死时才二十七，莫不怜之。李藩缀集其歌诗，因托贺表兄访所遗失，并加点窜，付以成本。弥年绝迹。乃诘之，曰：“每恨其傲忽，其文已焚之矣。“今存十之四五。杜牧为序者五卷，今传。

    孟子曰：“其进锐者其退速。”信然。贺天才俊拔，弱冠而有极名。天夺之速，岂吝也耶？若少假行年，涵养盛德，观其才，不在古人下矣。今兹惜哉！

（选自《唐才子传·李贺》）

郑王：李亮，唐高祖李渊的从父，隋朝时任海州刺史，高祖武德初年封郑王。

材料一：齐人归女乐^① ， 季桓子^②受之，三日不朝，孔子行。（《论语》）

材料二：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（《论语》）

【注】①女乐，女子歌舞队。②季桓子，鲁国上卿。

    始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊并起而亡秦族矣。

    且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山乏君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

    罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年进士。改庶吉士，授检讨。请假归。天启初还朝，历官谕德。六年擢南京国子祭酒。诸生欲为魏忠贤建祠，喻义惩其倡者，乃已。忠贤党辑东林籍贯，湖广二十人，以喻义为首。庄烈帝嗣位 ， 召拜礼部右侍郎，协理詹事府。寻充日讲官，教习庶吉士。

    喻义性严冷，闭户读书，不轻接一客。喻义见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武事，推演阵图献之。帝为褒纳。以时方用兵，而督抚大吏不立军府，财用无所资，因言：“武有七德，丰财居其一。正饷之外，宜别立军府，朝廷勿预知。飨士、赏功、购敌，皆取给于是。”又极陈车战之利。帝下军府议于所司，令喻义自制战车。喻义以战车营造职在有司 ， 不肯奉诏。帝不悦，疏遂不行。

    进讲《尚书》，撰《布昭圣武讲义》。中及时事，有“左右之者不得其人”语，颇伤执政；末陈祖宗大阅之规，京营之制，冀有所兴革。呈稿政府 ， 温体仁不怿。使正字官语喻义，令改。喻义造阁中，隔扉诮体仁。体仁怒，上言：“故事，惟经筵进规，多于正讲，目讲则正多规少。今喻义以日讲而用经筵之制，及令删改，反遭其侮，惟圣明裁察。”遂下吏部议。喻义奏辨曰：“讲官于正文外旁及时事，亦旧制也。臣展转敷陈冀少有裨益温体仁删去臣诚恐愚忠不获上达致忤辅臣今稿草具在望圣明省览。”吏部希体仁指，议革职闲住，可之。喻义雅负时望，为体仁所倾，士论交惜。濒行乞恩，请乘传，帝亦报可。家居十年，卒。

（选自《明史·罗喻义传》，有删改）