文化有雅俗之分，而砚台是文人雅士的爱物。从经典中取材，追求“得象之外”，体现“清雅飘逸”的意境和情怀，没有很高的文化艺术修养，是难以如此传神地表现于方寸的砚台上的。总之，宋代的政治经济、文化艺术蓬勃发展的环境，成就了①{#blank#}1{#/blank#}，使宋砚的端庄典雅成为后世尊崇的典范，将砚的功用美推向高峰，也把②{#blank#}2{#/blank#}。方寸之砚其实包含着深的文化底蕴，蕴含着浓浓的人文情怀。宋代砚的价值，不仅在文物与历史的研究上，也不仅在审美与工艺层面上，而更应在其③{#blank#}3{#/blank#}。

    简单是涤尽渣滓、        。小桥流水的天然，粗茶淡饭的怡然，素面朝天的淡然，嚼得菜根香，何陋之有？简简单单，过着烟火味弥漫的世俗生活，理所当然享受着生活的真实，人间自是有清欢。（      ）。

    简单是洞明世事、贴心贴肺。纵使姹紫嫣红全开遍，似这般都付于断井残垣。人生苦短，岁月无痕，流水无情，        ， 不需委曲求全。别人如何背叛、曲解，都无所谓，自己要忠于自己，不哗众取宠，不人云亦云，不曲意逢迎。做喜歡做的事，见想见的人，做真实的自己，纯粹、清凉、简单。

    简单是无关风月、禅意妖娆，似一缕清风，荡涤胸怀，沁人心脾；似一轮明月，相照人间，明心见性；似一剪白云，纯净无垢，          。于深山古刹，听         ， 与山林、草木、虫鱼为伴，岁月静好，浅喜安稳，云水禅心。

古希腊在物理学说方面有两大学派，一派以哲学家亚里士多德为代表，另一派则①{#blank#}1{#/blank#}，但由于两人的②{#blank#}2{#/blank#}，其科学结论也就各异，并形成了鲜明的对立。亚里士多德学派的观点基本是唯心的，充斥着谬误。而阿基米德学派的观点基本是唯物的，完全依靠科学实践方法得出结论。然而从11世纪起，在基督教会的扶持下，亚里士多德的著作得到了经院哲学家的重视，他们排斥阿基米德的物理学，把亚里士多德的物理学奉为经典，凡违反亚里士多德物理学的学者均被视为“异端邪说”。但伽利略却③{#blank#}3{#/blank#}，相反他特别重视对阿基米德物理学的研究。