陈康肃公尧咨^①善射，当世无双，公亦以此自矜^②。尝射于家圃^③ ， 有卖油翁释担而立，睨^④之，久而不去。见其发矢^⑤十中八九，但微颔之^⑥。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油^⑦知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓^⑧酌油沥^⑨之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣^⑩之。

(节选自《欧阳文忠公文集》)

【注】①陈康肃公尧咨：陈，姓氏；康肃，谥号；公，旧时对男子的尊称；尧咨，名。②自矜（jīn）：自夸。③家圃（pǔ）：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。④睨（nì）：斜着眼看，形容不在意的样子。⑤矢：箭。⑥颔（hàn）之：颔之，就是“对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。⑦酌（zhuó）油：倒油。⑧杓（sháo）：杓子。⑨沥之：沥，注。之，指葫芦。⑩遣：送。

窃糟

    客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方③，弗得。有仕④于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者盘闻盔酒索而饮之吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”

【注释】①道理：这里指宋元道学、理学。②驾：驾驭、统摄。③方：酒方。④仕：做官。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自《岳阳楼记》）

【乙】

范纯仁^①知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷^②。僚属请奏而须报^③ ， 纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏逢使按视^④。会秋大稔^⑤ ， 民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之使者至已无所负。

（节选自《宋史•范纯仁列传》）

【注释】①范纯仁，字尧夫，范仲淹次子，官至参知政事。②赈贷：救济。③须报：等待批复。④按视：察看。⑤稔（rěn）：谷物成熟。

墨池记

曾巩^①

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上有池洼然而方以长曰王羲之^②之墨池者苟伯子^③《临川记》云也。羲之尝慕张芝^④ ， 临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣^⑤ ， 而又尝自休^⑥于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不彰也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？

庆历八年九月十二日，曾巩记。

（节选自《唐宋八大家文钞》）

【注释】①曾巩：北宋文学家，为唐宋八大家之一。②王羲之：东晋著名书法家，世称王右军、“书圣”。③荀伯子：南朝宋人。④张芝：东汉著名书法家，人称“草圣”。⑤徜徉肆恣：尽情游览。⑥休：停留。