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题型：单选题题类：常考题难易度：普通

2017届山西临汾一中等五校高三第三次联考历史试卷

韩非子在实践基础上将其理论加以完善，提出要建立“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的大一统集权国家。下列主张与该思想理论相符的是（）

A、“一家二贵，事乃无功” B、“战阵之间，不厌诈伪” C、“法不阿贵，绳不挠曲” D、“事以密成，语以泄败”

举一反三

最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是（　　）
①韩非子 ②秦始皇 ③黄宗羲④康有为 ⑤孙中山 ⑥毛泽东

战国时期“诸子十家……皆起于王道既微，诸侯力政”，各学派针对当时的社会现实问题，提出了各自的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。这一历史现象被称为（）

战国时期，有位思想家发表主张：“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也”“天下归之之谓王，天下去之之为亡，故桀纣无天下而汤武不弑君”。该主张体现了（）

司马谈在《论六家要旨》中对儒、道、墨、法四个学派有精彩的评论。下表所列评论，按儒、道、墨、法顺序排列正确的是（）

①博而寡要，劳而少功……然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也

②使人精神专一，动合无形，赡足万物。……指约而易操，事少而功多

③俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也

④严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣

孔子提出“仁义礼”，孟子延伸为“仁义礼智”，董仲舒发展为“仁义礼智信”五常。此后，“五常”一语频频出现在史籍中，成为中华传统文化的精神内核。这说明（）

春秋战国时，有儒者称“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”提出“仁政于民”“得乎丘民而为天子”的主张。这反映儒家在政治上主张（）

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