社 日①
                                                                                                                                         张 演
                                                                                                              鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。
                                                                                                              桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
     【注释】①古代祭祀土神的日子，春秋两祭，分为春社和秋社。②豚栅（tún zhà）：小猪猪圈。

      ①生活中，有的人尤其是年轻人特别喜欢唱歌，只要环境允许，嘴里总会哼着歌，若是节假日在家或者在KTV，更是会一展歌喉。留心观察爱唱歌的人，你会发现他们一般思维敏捷、性格开朗、精力充沛、精神愉快。

      ②唱歌促进健康，这并非戏言，是具有一定科学道理的。

      ③爱唱歌的人记忆力强。老歌新曲成千上万，歌词更是内容繁杂、浩如烟海，很难记得清楚。而唱歌要从脑海数以亿计的信息中搜索、恢复并重现歌曲内容，大脑真的是要高速运转一番的。会唱歌的人由于习惯性地重复对歌词的记忆，长此以往，有健脑的功效。这就是他们为什么普遍记忆力超群、思维灵活的原因。

      ④很多人有这样的体验：烦闷苦恼时，心情郁结，但只要放声歌唱，一会儿就感觉心情轻松了许多。引吭高歌的时候，其实是物我两忘、冥思遐想的良机。因为唱歌需要集中注意力，种种郁闷会抛在脑后，完全沉浸在歌曲的意境中，尽情享受音乐带来的美感，从而摆脱心理束缚。唱歌还可以将自己带入歌曲所吟咏的情境中，借歌声倾吐心声，抒发情感。据专家测试，唱歌时，特别是唱自己喜爱的歌曲，大脑会生成和释放类似于吗啡的脑内激素，促进和激发免疫球蛋白和抗压力激素的增加，从而使人感觉愉快，增强免疫力。

      ⑤唱歌讲究气息的调匀和胸腔的共鸣，呼吸吐纳富于节奏感和力度，不仅能调节心情，更重要的是，能让人体内的某些脏器得到刺激，增强其功能，效果是其他锻炼方式无法达到的。唱歌全凭一口气，气沉丹田，震动发声，随着气息的运用，对脏腑起到按摩作用，使得这些不易得到锻炼的器官也得到了有效的锻炼。

      ⑥专家认为，唱歌不仅可以使人们的紧张情绪有抒发的机会，更是人与人之间情感交流的渠道。喜欢唱歌的人，内心会比其他人平和舒畅。 加州大学一位教授说：“歌词是一种精练的语言，对那些深有同感的人来说，它具有一种摄人魂魄的效力。”歌曲的主题大多围绕人们日常生活中面对的困扰，如友情、爱情、离别等，很容易引起人们的共鸣。“人们对歌曲的注意力，不止集中在音乐上，更集中在音乐与歌词的融合上。”

      ⑦在人际关系方面，专家认为：那些懂得用音乐发泄郁闷情绪的人，待人接物往往会比他人更加成功。而父母与子女的联系也可以借唱歌为桥，一家老小围在一起唱歌，比外出吃顿大餐，更能增进一家人的感情。

                                                                                                                                                       （选自《特别文摘》2015年第14期）

世间需要厚道人

赵畅

    ①厚道之人，就是待人诚恳、做事诚实、能宽容、不刻薄之人。要让世界成为充满爱心与和谐的世界，就少不了厚道人。

    ②刘翠霞是评剧“四大流派”之一的刘派创始人，上个世纪30年代名噪津门。一次，她在后台刚化好妆，正要去穿戏衣，被一位美工搬布景时不小心给撞倒。她二话没说，赶忙去补妆。散戏后，她到处找那个美工，有人告诉她那个美工吓跑了。她听了非常着急，立马吩咐人去找。找回后，她扶起跪在自己面前的美工，和颜悦色地说：“我找你回来，是向你道歉，是我未留心，碍了你搬景的道。”美工听了十分感动，当天刘翠霞还掏钱陪美工吃了一顿饭为他压惊。在世俗眼里，名角被普通的美工给撞倒了，这还了得？然而，刘翠霞宽容、不刻薄，她非但没出口伤人，反而诚恳地给人赔礼道歉。因为她的厚道，避免了尴尬场面的出现，避免了难以预料的后果发生。

    ③厚道，好似一帖润滑剂，让人与人之间平添一份可贵的温馨。厚道，也是打造理性社会、秩序社会、诚信社会的道德基础，有时更需要人们的奉献，甚至是必要的牺牲。厚道之人，往往是低调内敛之人。想起了一个故事：一位将军，在大军撤退时总是断后。人们都称赞他的勇敢。将军却说：“并非吾勇，马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实，如此低调厚道，绝对不会抵消将军的英雄形象。这也从一个侧面告诉了我们厚道何以为人们称颂，何以成为人们存世立身的要义的答案。

    ④苏东坡赞美西湖诗曰：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖如此，西子如此，厚道的人也是如此，该浓则浓，该淡则淡，浓淡相宜。该浓时，就浓个轰轰烈烈，全身心地干事业，闯天下，报效祖国，奉献社会，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”；该淡时，就淡个心如止水，沉稳恬静，“采菊东篱下，悠然见南山”。是啊，厚道人，或许没有靠一点滑头、使用一些噱头得意于一时的幸运，但他们始终保持人格的尊严，一如山中的清泉，以其清纯的本色而为人称道。

    ⑤对于厚道人，鲁迅先生真切地愿“引以为朋友”。陶行之先生对老实人之“傻”堂堂正正地吟道：“唯有傻瓜，能救中国！”然而，曾几何时，厚道被一些人讥为过时，并与“无能”“傻”画上了等号。更有甚者，靠投机钻营，尔虞我诈取得利益。或许，刁钻之人、油滑之人，一时可以得计，但决不可能长久，这是历史的必然，自古其然。

    ⑥“处世无奇但率直，传家有道惟存真”。厚道不是软弱畏缩，而是一种默默的克制，一种无声的等待，一种严格的自律；厚道是向善的通道，它来源于人类理性和博爱的情感，来源于知识的充实和道德的修养。

（选自《人民日报海外版》有删改）

十毫升母爱

邓琴

    ①这半年，我一边上班一边照顾孩子，疲惫不堪，吃不好睡不好，身体慢慢变差。虽已立春，但春寒料峭，凛冽的风仍不时从门缝往里吹。瘦弱的我受了风寒，终于熬不住，病倒了。

    ②丈夫建议：“要不把孩子的姥姥接过来吧？帮忙带带孩子！”我却犹豫了。

    ③我从小就怕母亲。记忆中，母亲脾气暴躁，一直以凶神恶煞的面目出现。我有丝毫让她不满意的地方，她便会严厉地指责我，给我幼小的心灵留下了浓浓的阴影。

    ④母亲几乎没有夸奖过我，也许是没有文化的缘故，她甚至不懂得在我难过之际给予一点安慰。高考结束，我的成绩不太理想，母亲却没有安慰我，只是忙着做自己的事。拿到录取通知书时，我递给母亲看，她没有接，低着头冷冷地说：“叫你不要报这么差的大学。”我默默收回了通知书，流着泪转身离去。

    ⑤这些年，我们母女的关系一直淡淡的，交流很少，彼此都习惯了对方的淡漠。

    ⑥丈夫瞒着我给母亲打了电话。没想到，她竟然很快从千里之外坐车赶来了。打开门，看见母亲扶着墙壁站在我面前时，我竟有些不知所措。母亲晕车厉害，一上车便开始吐。等到下车，虚弱得像丢了半条命。

    ⑦我赶紧把母亲迎进门，母亲顾不上自己身体不适，一个劲盯着我看，说：“就你逞能，都累成这样了！”语气一如既往的不中听。我已经习惯了，无声地笑了笑。

    ⑧母亲来了，我的担子被她分去一部分，顿感轻松多了。我的病却很奇怪，药吃了一周，不见好。尽管穿着厚厚的棉服，还是咬着牙关瑟瑟发抖。晚上我早早地躲进被窝，母亲则在客厅打电话。连续几个晚上，她都在电话里和她的老姐妹拉家常。

    ⑨一天早上，母亲从外面回来，放下包便进了厨房。许久，从厨房猫着腰出来了，手里端着一碗冒着热气的汤水，递给我，催促我快点喝完。看着她期待的眼神，我忍着怪味把那碗汤水一饮而尽。和小时候一样，看到我乖乖的表现，母亲脸上露出了满意的笑容。

    ⑩连续几天，母亲都会做一碗这样的汤水让我喝。我实在忍不住，问这是什么东西。母亲说是一位老姐妹提供的秘方，专治体虚怕冷的毛病。听了这话，我感觉有一股暖流涌上心头。原来那些天，她和老姐妹们煲电话粥，是在帮我找药方。

    ⑪病假结束了，我得赶早上班。早上七点，母亲已不在家，她每天早早去买菜，按她的说法，早晨的菜新鲜。我从小都在服从她，自然无法说服她多睡一会儿。

    ⑫我骑车赶往单位。风直往衣服里钻，我不由得缩紧了脖子。路上，有个声音夹杂着风声钻进了我的耳朵：“阿姨，今天又这么早来接露水啊！”我好奇地循声望去，一片树丛中，蹲着一个人，竟是母亲！

    ⑬我远远地站着，听着那人和母亲的对话。

    ⑭“阿姨，你在这接了一周了吧？每次一个多小时吧？这露水真的能入药吗？”

    ⑮“我老姐妹说，不同叶子上的露水有不同功效，不管它有没有用，总要试试。药方所需露水不多，每次只要这么一小瓶。”

    ⑯母亲扬了扬手中的瓶子。那是一个口服液的瓶子，容量为十毫升。母亲腰椎间盘突出，不能久坐，为了十毫升露水，却在呼啸的冷风中不知疲倦地蹲着。

    ⑰母亲捶打着腰，蹒跚着往家的方向走去。我站在风中，看着母亲瘦小的背影，不禁潸然泪下。有些爱很微小，微小到只能用毫升衡量。即便十毫升的瓶子，里面装的也是满满的母爱——是我从未靠近却真实存在的亲情。

    “记住，路上，不要和陌生人说话！不要接受陌生人给你的一切食物和饮料！只要离开位子，回来时一定要把杯中剩下的水倒掉！”

    去年夏天，我坐火车去新疆开会。三千多公里的路途，没有同伴。出发前，家人这样反复叮嘱我。

    刚走进包厢时，我心里很忐忑，不知道这一路上要面对些什么人。一个男人进来了，身后有个四五岁的小姑娘，大概是他女儿。随后，一个十岁左右的小男孩蹦蹦跳跳地过来了，她妈妈紧跟在后面。整体环境不错，我精神放松了很多。

    晚上10点多，我锁好门，把手提包压在枕头下面，躺下。不知不觉，已到深夜。在似睡非睡中，我听到了扭动门锁的声音，接着，“哗啦”一声，门被打开了，我猛地打了个机灵，紧张不已。一个黑乎乎的脑袋探了进来，借着通道幽暗的灯光，我看到那是一个身材高大，样子凶悍的男人。此时，包厢里其他人还在熟睡，我吓得头皮发麻，浑身哆嗦。他打探一番后，挤进门来。我不知从哪里来了勇气，大喝一声：“干什么的？”

    “我，我上车呀。”那个男人被我的喊声吓了一跳，接着他把行李拖了进来。原来真是上车的。虚惊一场！

    早晨醒来，我赶紧摸了摸枕头下面，包在。随便吃了早点，又躺下看书。中间出去过几次，回来后，我都把杯中剩下的水倒掉。在这样的环境里，当心无大碍。

    包厢里，两个孩子在嬉闹，大人们都很安静。我拿出零食吃的时候，挺想给那两个孩子，可担心遭到拒绝，又忍住了。我想，上车前，他们的父母一定无数次告诫他们，不要接受陌生人的食物。

    “阿姨，你怎么躺了半天也不下来玩儿？”小姑娘仰着脸，忽闪着大眼睛对我说。

    我笑了笑，赶快从上铺下来，和孩子们玩了起来。“阿姨，吃荔枝吧！”小姑娘用她胖嘟嘟的小手递给我一颗饱满的荔枝。我愣了一下，连忙接过荔枝，轻轻地说了声谢谢，手有些颤抖，还有些僵硬。

    孩子给每个人都发了一颗荔枝，包厢里的每个人都伸手接着，小姑娘笑了起来，眼睛像弯弯的月亮湖。那颗荔枝，我一直攥在手里，舍不得吃。小小的荔枝，如同两个世界的缩影。 成人的世界如荔枝皮，粉饰，坚硬，粗糙；孩子的世界如荔枝瓤，莹白，晶透，柔软。孩子的心，像一把钥匙，开启了那把坚实的锁，紧闭的门彼此敞开了。

    于是，我们的小包厢成了快乐的大家庭。美食共享，格外香甜。我把最好吃的都留给了小姑娘，还抱着她，给她讲故事，把她原来松散的头发编成漂亮的小辫，给她拍了很多照片。孩子对我也越来越依恋，一会儿看不见我，就到处找。或许是她离开妈妈太久，我是个母亲，我身上有妈妈的味道。那天夜里，她是在我怀里睡着的。

    第三日清晨，快到终点站了，可我的心里却平添了一丝怅惘。车停了，人们如潮水般从车身里漫出。我抱着小姑娘，她爸爸帮我提着大行李箱。孩子紧紧搂着我的脖子，趴在我肩上。就要和他们分别了。我依旧紧紧抱着孩子，我们脸贴脸。她父亲将她抱走那一刻，她哭着大声喊“阿姨”！我心里好难受，背过身去。

    手机响了，收到朋友发来的短信：“出门在外一定要小心，不要轻易和陌生人说话，不要接受陌生人给你的任何食物和饮品！”我笑了笑，走进人海中……

开辟文人画新天地

郑岳华

宋徽宗不是一个合格的皇帝，但他在艺术方面的天分和成就却是有目共睹的。而且在他的身体力行的推动下，宋代的绘画达到了崇尚真趣的写实主义高峰。同时，宋代重文治，对绘画观念的影响极为重大。据《宋史》记载，当时画院“以《说文》《尔雅》《方言》《释名》教授，《说文》则全书篆字，著音训，余书皆设问答，以解艺，观其能通画意否”（卷一百五十七）。对诵读经律的要求，是从体制上为绘画追求表现“理趣”作出了规定，并提供了必备的前提。

《听琴图》上部有宋四大书家之一——蔡京题画诗一首，左侧有赵佶瘦金体“听琴图”三字。后世据此判定该画为赵佶所作，但亦不能排除由画院高手所作，而由徽宗题款这种可能性。但此画为赵佶所认可和欣赏则是毫无疑问的。

作为在刻实肖真的基调上追求“____（A．理 B．雅 C．谐）趣”的倡导者和身体力行者，赵佶的《听琴图》无疑是该艺术风格的典型范例。该画表现的是大块式的闲雅精致的生活状况。在虬曲的松树下，坐着身着皂黑色纱袍，气定神闲低首抚琴的赵佶本人，其背后几竿疏竹，摇曳生姿。左侧为一着青色长袍的文士，正侧耳凝神静听，似乎在努力分辨音律，旁边一小童拱手侍立。右侧为一着绛红色长抱的文士，手执团扇，似已沉浸在琴声之中。

在中国传统绘画观念中，绘画的功能始终具有两重性：一方面是以伦理的“善”为目的的劝诫作用，一方面是以审美的“趣”为目的的欣赏作用。唐末以来，经五代直至宋初，人物画的题材主要是宣教作用的佛道肖像占主流，而部分描写皇家宫廷生活，其目的亦是为统治者的爱好和信仰服务。而在《听琴图》中，“成人化，助教化”已不再是绘画的主要目的，我们看到一种新的追求，它随着时代审美的发展而融入诗境，达到抒情表意，从而完成画家自我人格完善的“适情”和“达性”的目的，简而言之，文人意识开始影响绘画，并成为画家追求的方向。

蔡京的题跋亦是文人意识影响绘画审美心理的另一证据。在宋徽宗以前，画面题款的内容从未见到能在画幅中占据如此重要的位置，并以诗画合璧形式出现的情况。它说明在这时期画家开始有意识地用绘画的文化性加强绘画的地位，同时减弱人物画长期以来承担的宣教作用，以此来满足文人的审美情趣。宋代画论中开始有多处提到诗与画的融合，包括以诗为题材进行创作。画中有诗渐渐成为中国画家在创作实践中的自觉追求了。在《听琴图》中，诗文在画幅中占据重要位置，诗画合璧，为画面增色不少。

由此，我们可以得出这样的结论：____