中国艺术中“风骨”的评品，源自对国人的感性生命及其精神风貌的识见。从魏晋开始，许多绘画作品尝试运用这个观念，一时蔚然成风。____________________。由此，“风骨”成了后人评判民族优秀文学作品的一个重要尺度。

    《文明与野蛮》从人最日常的吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床，①＿＿上下古今，无一不谈，又无谈不妙。但本书带给人的②＿＿有趣而已，读者③＿＿能由此认识到“所谓文明人④＿＿很野蛮，而所谓野蛮人⑤＿＿倒很文明，认识到文明不是哪一个或哪几个民族的功劳，而是许多民族互相学习、共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣滓，要⑥＿＿提高警惕。”

公平与效率向来不可分割。扶贫政策讲公平的同时，①{#blank#}1{#/blank#}建立更灵活的激励机制。②{#blank#}2{#/blank#}比如有的地方推行帮扶人与贫困户“双承诺”“双认定”的方法，变“单向输血”为“双向互动”。有的地方实行扶贫资源差异化分配，以多劳多得的方式激发群众脱贫致富积极性。制度建设有根本性和长期性的特点，③{#blank#}3{#/blank#}来激发出脱贫攻坚的“内生动力”。

一直以来，科学家们把遗忘看作是记忆的一个小故障。然而，过去10年里，越来越多的证据表明，{#blank#}1{#/blank#}，而更像是一种主动的过程，我们的大脑在不停地主动遗忘。那么，如果遗忘机制是主动发生的，它在什么情况下会启动呢？ 通过对人类在睡眠中的监测，科学家发现，{#blank#}2{#/blank#}。目前关于在睡眠中遗忘机制的启动主要有两种观点，{#blank#}3{#/blank#}。日本学者发现一种仅在REM期（快速眼动期）激活的一类神经元可以分泌一种“黑色素聚集激素”的物质，黑色素聚集激素神经元的激活在促进REM期睡眠的同时，显著抑制海马神经元活性，导致遗忘。另一种是与突触重整来达到突触稳态有关。

论说文要唤起读者理智，对作者的主张“同意”。诗，则要唤起读者情感，使他发生“同情”。一般说来，论说文很少有“诗意”。但是，基于种种原因，说理者常常引诗。首先，诗本身有时也在说理。朱熹的诗：“问渠那得清如许?为有源头活水来。”他是说，士人要时时读书近道，        ①     ， 才能完善自身，涵养德性。其次，诗的长处是使人感动，使人的心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，使所说之理有隙可乘，诗本来与论说文相反，这时却能②____。比如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，李绅的诗，把农人的血汗指给我们看，使读者的心肠忽然软了下来，他们从心里赞同了主张节用的观点，爱惜粮食，杜绝铺张浪费。所以，说理者在引用诗句之前，首先要③_  ， 一面深入地“度理”，一面仔细地“衡情”。再次，除了借重诗“情”，说理者又常常拿诗句来做比喻，使自己要证明的事理生动鲜明。例如，（   ），就可以形象地论证殉道者的血可以使真理发扬光大。

曾经，台湾海峡阴云密布，两岸军事对峙，同胞隔海相望，亲人音讯断绝，给无数家庭留下 了刻骨铭心的伤痛，甚至是无法弥补的遗憾。然而， ____ 。两岸同胞是打断骨头连着筋的同胞兄弟，是血溶于水的一家人