①一鼓作气，再而衰，三而竭。{#blank#}1{#/blank#} 

②数月之后，时时而间进。{#blank#}2{#/blank#} 

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。{#blank#}3{#/blank#} 

       余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

       当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【甲】寇准传

    （寇）准少英迈，通《春秋》三传^①。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事。尝奏事殿中，语不合。帝怒起准辄引帝衣令帝复坐事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徴也。”

    天禧三年，真宗得风疾，刘太后预政于内，贬准为道州司马。帝初不知也，他日，问左右曰：“吾目中久不见寇准，何也？”左右莫敢对。帝崩时亦信惟准与李迪可托，其见重如此。

（选自《宋史·寇准传》，有删改）

【乙】江南春^②

寇准

杳杳烟波隔千里，白蘋香散东风起。

日落汀洲一望时，愁情不断如春水。

【丙】

    读（寇准）《江南春》，观此语意，疑若优柔无断者；至其端委^③庙堂，决澶渊^④之策，其气锐然，奋仁者之勇，全与此诗意不相类。盖人之难知也如此！

（选自《苕溪渔隐丛话》，有删改）

【注】①三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。②此诗大约作于诗人晚年。诗人在澶渊之盟后不久，就被王钦若排挤罢相。晚年复相，又被丁谓排挤去位。后贬死雷州（今广东海康）。③端委：朝服端正宽大，这里指朝服。④澶渊：地名，辽犯宋兵临澶州城（澶渊郡），宋军在寇准带领下战胜辽，后结澶渊之盟，宋辽百年无战事。

陈涉世家

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕。辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！                             ！”

……

陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“伙颐！涉之为王沉沉者！”楚人谓多为伙，故天下传之，伙涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。

（节选自《史记·陈涉世家》）

【甲】

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！ 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉? 不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶? 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ 噫！ 微斯人，吾谁与归?

(节选自范仲淹《岳阳楼记》)

【乙】

公退^①之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第^②见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概^③也。

【注释】①公退：办完公事，退下休息。②第：只。③概：生活状态。

【甲】《核舟记》（略）

【乙】得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，入定^①于龛^②中者，荫树趺坐^③而说法者，环坐指画议论者，袒跣^④曲拳，合计之为数五百。蒲团、竹笠、茶奁^⑤、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊^⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了；明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！……长洲周汝瑚言：“吴中人业此者，研思殚精，积八九年；及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。”（节选自高士奇《虞初新志·记桃核念珠》，有删改）

【注】①入定：佛教名词，指坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。②龛：供奉佛像或神像的石室或柜子。③趺坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。④袒跣：袒胸赤足。⑤茶奁：茶具。⑥狻猊：传说中的一种猛兽。