鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼 ， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

                                                                                               郑板桥开仓济民
      郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有遣，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

      ①若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号。浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然．感极而悲者矣。

      ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

      ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉 不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶，其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫!微斯人，吾谁与归！

桃夭

《诗经》

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡（fěn）有实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。

之子于归，宜其家人。

【注释】“夭夭”、“灼灼”、“蓁蓁”：分别形容桃树茂盛，桃花盛开，桃子肥大和桃叶满枝。“有蕡”：“蕡”是肥大的意思，“有”是语助词，无义。

永州两记

柳宗元

【甲】自渴^①西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺^② ， 或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓^③ ， 葛蒲被之，青鲜^④环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕^⑤小潭。潭幅员减^⑥百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余^⑦ ， 睨若无穷，然卒^⑧入于渴。其侧皆诡石怪木奇卉美箭^⑨可列坐而庥^⑩焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

——选自《石渠记》

【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

——选自《小石潭记》

【注释】两记选自《永州八记》中的两篇。①渴：指袁家渴（一条溪水的名字）。②咫（zhǐ）尺：古代称八寸为咫。咫尺，比喻很近的距离。③泓（hóng）：深潭。水深而广。④鲜：苔藓。⑤堕：落，流。⑥减：不足，不到。⑦纡余：曲折伸延。⑧卒：最终。⑨箭：小竹。⑩庥（xiū）：树荫。