名由实美，古往今来，莫不如此。①{#blank#}1{#/blank#}，由李冰父子想到都江堰，由韩愈想到潮州的韩江韩山，由白居易想到白堤。再看当代，由焦裕禄想到兰考，由孔繁森想到阿里，由杨善洲想到大亮山，由沈浩想到小岗村。其人已与为之奋斗的事业交融在一起。或许，②{#blank#}2{#/blank#}，然而，在“建立自我、追求忘我”的过程中，他们的名，早已口口相传，③{#blank#}3{#/blank#}，镌刻进历史。名由实美，这名终归是由人民群众给予的，也只有人民群众的认可才经得起大浪淘沙的考验。

    陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》和无名氏的《三国志平话》都在评述三国的故事，①{#blank#}1{#/blank#}。这不仅因为它们各有不同的哲学深度和时代精神，更是因为它们代表了三种不同的“叙述人口吻”：陈寿用的是史臣的口吻，②{#blank#}2{#/blank#}，无名氏用的是说书艺人的口吻。近代以来，“各位看官”、“却说”、“且说”等这些作者用于自白的陈词套语渐被丢弃，汉语小说作者那类传统的说者形象开始退出叙事舞台，正如人们常提及的：现代小说史最引入注目的事件，就是作者的隐退。③{#blank#}3{#/blank#}，这几乎成了当代小说家不约而同遵守的一个规则。

    空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法。如八大山人画的鱼，齐白石画的对虾，纸上别无他物，但我们却能感到满眼碧波，这就是①{#blank#}1{#/blank#}。我国的古典诗词中也有许多这样的例子，读者在鉴赏中，②{#blank#}2{#/blank#} ， 从而获得审美的体验。如贾岛的《寻隐者不遏》：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”实写作者和童子的对话，而诗人“问”的内容省去了，隐者是什么样子的也没有介绍，但我们可以想像得出隐者出没于高山云海之中，濯足于山涧小溪之旁……这种以实写虚的表现手法，也可以称之为③{#blank#}3{#/blank#}。

    “中国结”的全称是“中国传统装饰结”，______。因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。

①人们很早就开始用绳结装饰器物，为绳结注入了美学内涵

②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具

③“中国结”的起源可以追溯到上古时期

④它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史

⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上

⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们心目中很神圣

①{#blank#}1{#/blank#}。要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一支玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；②{#blank#}2{#/blank#}，你就必须多一份心灵的创伤。换一个角度来看，③{#blank#}3{#/blank#}，但你拥有了一杯清泉；虽然失去了蔷薇，但你采得了玫瑰；虽然遭受了心灵的创伤，但你多了一份独有的体验。