①读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。

②世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。

③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质。多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。

④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。

⑤这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

⑥“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。

{#blank#}1{#/blank#}。音乐作品的“深度”有不同的表现形态。比较重要的形态通常有两种：一是：“深刻”，二是“深邃”。大致说来，“深刻”是就作品的主题而言；“深邃”是就作品的意蕴而言。“深刻”诉之于意义，比较理性；“深邃”诉之于体验，比较感性。“深刻”如同在二维平面上的篆刻，是静态的；“深邃”却似三维空间中的景致，是动态的。西方音乐以“深刻”见长；中国音乐则以“深邃”著称。

    在1970年以后，欧美的营养学家说：“粗粮含有大量的膳食纤维，因此吃粗粮有益健康。”过去，①{#blank#}1{#/blank#} ， 曾经被认为是对人体不起营养作用的一种非营养成分。营养学家认为租纤维吃多了，②{#blank#}2{#/blank#} ， 尤其是微量元素的吸收。直至1970年，欧美的营养学家才认识到，粗粮里含有大量的膳食纤维，③{#blank#}3{#/blank#} ， 它在预防人体的某些疾病方面起着重要的作用。同时也认识到粗纤维的概念已不适用，因而将这一名词废弃，改称膳食纤维。

    舆论和法律有关联，但它们仍然有着各自的发展规律和运行逻辑。舆论是一个顽皮的孩子，它有时候贴着法律，有时候又离法律很远，更多的时候是{#blank#}1{#/blank#}。男子暴打女司机的视频一出现，立即就引起普遍的愤怒，人们纷纷指责打人的男子，可见这个时候，{#blank#}2{#/blank#}。可是另一个流出的视频显示被打女司机连续两次变道，使男子开的车因紧急避让而险些侧翻时，舆论就几乎是一边倒地站在打人男子这一方了。舆论就是这么奇妙的东西，你以为它离正义很近，可有时候却很远，你以为它离正义很远，可有时候却很近，甚至{#blank#}3{#/blank#}。

孟子认为，人本然地有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这是人和“非人”的分水岭。从这个根本点上来看，人和人是完全平等的：君子和庶民是平等的；尧、舜和路人，甚至桀、纣也是平等的。( )：一条是向上成为君子圣贤的路；一条是向下沦为普通人、小人甚至____的路。这两条路在起点处交汇，就看你选择哪一条并且努力走下去了。自己想成为德行高尚的人，可最终成了____的人，这样的结局，是让人感到悲哀的。

孟子说，把仁、义、礼、智四端____一点都不难，关键是要努力实践推已及人的恕道。看到头发斑白的老人背着或者顶着东西在路上，就去帮他拿，不让他辛劳。做这样的事情都是____，却可以成就一件美德，使自己含有的仁、义、礼、智四端成长并趋向成熟。如此简单而不去做，任从自己堕入邪恶甚至流于凡庸，怎么能让人感到悲哀呢?