我国古代的专制主义中央集权制度在二千多年的发展过程中，经历了一个形成、发展、巩固、强化的过程。阅读下列材料并结合所学知识，回答问题：

材料一：

材料二：武帝施主父（即主父偃）之策，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟。

---摘自《汉书·诸侯王表》

材料三：明朝建立之后，朱元璋为了解决君相之争，······于1380年，将丞相胡惟庸诛杀，在随后的十年里，大肆捕杀其党羽，株连杀戮3万余人，并对我国政治制度进行了重大改组。

材料四：清朝沿用明朝政治制度，内阁任然是政府的中枢机构。但因受清朝建立并保留下来的议政王大臣会议的制约，权力有限，使皇帝集权受到较大影响……后来，清朝统治者对中央中枢机构进行了改组。

秦王嬴政统一六国建立秦朝后，采取了一系列措施，把辽阔的疆域结成大一统的整体。西汉继承秦制，经过前期的休养生息和汉武帝的积极开拓，使秦以来的大一统局面得到进一步发展。阅读下列材料，然后问答

材料一：

材料二：“今师异道，人异论，百家殊（异）方，指意不同”，人君就无法维持统一。“诸不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

——董仲舒

材料三：中国古代的中央集权制度，从产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。

——《凤凰网》

请回答：

材料一：春秋战国时期，鲁国尚儒学……；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛……

——邹逸麟《中国历史地理概述》

材料二：（汉武帝）继位之初接受董仲舒的建议，又于第五年设置五经博士，启用好儒术的：田蚧为相。田蚧把博士中不治儒学的人一律开除，招聘数百名儒生补充进来……到了西汉末期，超过三万名儒生进入皇家学术机构

——改编自任世江：《高中历史必修课程专题解析》

材料三：要既讲法治又讲德治，重视发挥道德教化作用，把法律和道德的力量、法治和德治的功能紧密结合起来…

——习近平参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时的讲话

材料一  追始皇吞并六国，统一宇内，统治时期虽极短促，于“古人之道法，无不革除，后世之治术，悉已创导。”

——王亚南《中国官僚政治研究》

材料二  臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——班固《汉书·董仲舒传》

材料三   明朝严格规定考试的题目必须来自“四书”“五经”；考生对题目的解释，必须是以朱熹的《四书集注》为标准，不得自己随意发挥。否则，考生就会被认为是离经叛道，即使文章做得再好，也不可能录取。

    明朝科举对考试答卷的文体格式、段落划分，都有严格的规定，要求答卷由八个部分组成，其中后四个部分为主体，每部分要有两股对仗的文字，因此称为“八股文”。

——部编教科书《中国历史》七年级下册

材料一：

                  帛书《道德经》

“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”；“无为无不为”

材料二：

                  《论语》书影

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语》

材料三：“战国时期，各家学派‘蜂出并作，各引一端，崇其所善’，这种学术繁荣的局面不仅是空前的，在后世历史中也属罕见。战国‘诸子百家’的学说，代表了当时人智慧的结晶，总结了上古以来文化发展方面取得的巨大成就，因而成为中国传统文化遗产的重要组成部分。”

——张帆《中国古代简史》