【甲】

      二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

【乙】

      陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者①，系而罪之②，以苛察③为忠。其所不善者④，弗下吏，辄自治之。陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。

                                                                                                                                                   （节选自司马迁《陈涉世家》）

    【注释】①令之不是者：命令他而不顺从的。②系：拘捕。 ③苛察：苛刻的寻求过失。④不善者：指与朱房、胡武关系不好的人。

       勣^①既忠力，帝谓可托失事。尝暴痰，医曰：“用须灰可治。”帝乃自翦须以和药。及愈，入谢，顿首流血。帝曰：“吾为社稷计，何谢为！”

    初，勣拔黎阳仓^② ， 就食者众，高季辅、杜正伦往客焉，及平虎牢，获或胄，成引见卧内，推礼之，后皆为名臣，世以勣知人。平洛阳，得单雄信，故人也。表其材武，且言：“若贷死^③ ， 必有以报，请钠官爵以赎。”不许。乃号恸，割股肉啗^④。之曰：“生死永诀，此肉同归于土！”为收养其子焉。性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰：“姊多疾而勣且老虽欲数进粥尚几何？”

       其用兵多筹算，料敌应变，皆契事机。及战胜，必推功于下。得金帛尽散之士卒无私贮。然持法严，故人为之用。”

（选自《新唐书》，有删节）

     【注释】①勣（jì）：李勋，唐朝名将。  ②黎阳仓：隋朝国家仓库。③贷死：宽免死罪。④啗（dàn）：吃。

【甲】

    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

【乙】

    颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御^①也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人^②以东野毕马佚闻矣。定公躐^③席而起，曰：“趣^④驾召颜渊。”

    颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼^⑤毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”

    定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组^⑥ ， 两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”

（选自《韩诗外传》，有删节）

【注】①御：马夫。②厩（jiù）人：马棚的差役。③躐（liè）：超越。④趣：同“促”。⑤朝礼：指调服车马的法度。⑥组：编织。

为学

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀^①之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”

    越明年，贫者自南海^②还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

 （选自彭端淑《白鹤堂诗文集》）

注释：①蜀：也称西蜀，周初的国名，现指四川省。②南海：指今浙江省东北部海中的普陀山，我国古代佛教圣地之一。

【甲】

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苦蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（蒲松龄《狼》）

【乙】

有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜^① ， 亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事^② ， 闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟^③ ， 则二狼伺其未觉，将啮^④其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。狼子野心，信不诬哉^⑤！然野心不过遁逸^⑥耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患^⑦耶！

（纪昀《阅微草堂笔记》卷十四）

【注释】①畜：养。②厅事：住所的堂屋。③俟：等待。④啮：咬。⑤信不诬哉：确实不虚妄啊。诬，虚假、虚妄。⑥遁逸：逃跑。⑦贻患：留下祸患。