①“法令出一”“天下之事无小大，皆决于上”

②“雍正年间，用兵西北”，“始设军机房”

③“罢丞相不设，析中书省之政归六部”

④“封建亲戚，以藩屏周”

材料一   在中国古代，人们称祖先或神明为“皇”，称主宰万物的最高天神为“帝”。嬴政统一六国后，自称皇帝，并说：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”他还采纳了群臣关于皇帝“命为制，令为诏，天子自称曰朕”的建议。皇帝之下，由三公(丞相、御史大夫、太尉)九卿组成中央政府。三公分掌国家政务，互不相属，互相牵制。

材料二   从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。

——齐涛《资治通鉴·中国历代政治制度得失》

材料三    

材料：乾隆年间，清廷将关内、奉天、热河等处的内务府所属官庄上的壮丁16000余人“拨出为民”，准其自谋生计，这是一次较大的释放官庄农奴的行动。以后又一再颁布“出旗为民”的诏令，不但准许壮丁开户为民，而且准许开户的壮丁，将“契买民地并开垦地亩”，“带往为业”。

皖南地主有奴役“伴当世仆”的制度，雍正五年(1727年)，清廷下令将部分“伴当世仆”，“开豁为良”；规定“其不在主家所生者，仍照旗人开户之例豁免为良”，“至年代久远，文契无存，不受主家豢养者，概不得以世仆名之，永行严禁”。至于其他过去被打入贱民阶层的人，雍正时期也陆续诏令削除其贱籍。雍正元年(1723年)，下令“除山西、陕西教坊乐籍，改业为良民”。又令“除浙江绍兴府惰民丐籍”。后又下令将苏州l府常熟、昭文两县旧有丐户“照乐籍惰民之例，除其丐籍，列为编民”。粤东地区有一种名为“昼户”的“贱民”，他们以船为家，以捕鱼为业。；青廷下令“凡无力之昼户，听其在船自便，不必强令登岸，如有力能建造房屋及搭棚栖身者，准其在于近水村庄居住，与良民一同编列甲户，以便检查，势家土棍不得借端欺凌驱逐”。

一一据吕克勤 徐耀耀 徐高祉 袁坤主编《中国古代史》整理