前不久，在一次电视台策划会上，主任对一名实习生说，麻烦你开完会给大家订盒饭，按人头，我请客。结果该实习生认真地说，对不起，我是来实习导演的，这种事我不会做的。

    第18届亚洲运动会于2018年08月18日至2018年09月02日在印度尼西亚雅加达举行。印尼也用一台“绿野仙踪”般的开幕式讲述了这片土地上的________与求同存异，展现了亚洲能量。

来自亚洲45个国家和地区的1.13万名运动员参加了本届亚运会40个大项、465个小项的角逐。中国军团在奖牌榜上仍然________，而这也是自1982年印度新德里亚运会以来，中国队第10次稳坐亚运会奖牌榜头把交椅。尤其可喜的是，一大批年轻运动员在比赛中________，摘金夺银。

    日本、韩国代表团分列奖牌榜二，三位。两个体育代表团在一些项目中的强势表现在一定程度上戳中了中国体育代表团的薄弱环节。如击剑、跆拳道、射箭作为韩国传统优势项目，在雅加达亚运会上韩国队表现仍然抢眼。中国队在这些项目上尽管有以骆宗诗、张心妍为代表的________，（    ）从奖牌榜整体分布来看，不难发现“中日之争”是亚运游泳赛场最大主题。从整体形势来看，如果说此前中日泳池之争中国队略胜一筹，根据数据显示日本已经在一定程度上与中国队形成分庭抗礼，中国队在泳池面临的挑战着实不小。

    从雅加达亚运会望向东京奥运会，中国队有信心在奥运赛场再创佳绩。

    中国作家莫言获诺贝尔文学奖以后，某报以“莫言空前，莫言绝后”为标题进行报道。这个标题吸引了不少读者的眼球，但在许多读者赞赏的同时，也有不少读者持否定态度。请谈谈读者赞赏和否定的理由各是什么。

    时光不断地在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“（    ）”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然一惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页的往下扯，那是什么样的滋味呢？“冬天一到，春天还会远吗？”可是你一共能看见几次冬尽春来呢？

    不可挽住的就让它去罢！问题在于我们所能掌握的尚未逝去的时间，如何去打发它。梁任公先生最恶闻“消遣”二字，只有活得不耐烦的人才忍心地去“杀时间”。他认为一个人要做的事太多，时间根本不够用，哪里还有时间可供消遣？不过打发时间的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看见运河上舟楫往来，________顾问左右：“他们都在忙些什么？”和坤侍卫在侧，脱口而出：“无非名利二字。”这答案相当正确，我们不可________。不过三代以下唯恐其不好名，大概名利二字当中还是利的成分大些。“________。”时间即金钱之说仍属不诬。

    例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇每年翻译两部，二十年即可完成，工作计划虽然详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒造成的。翻译完成之后，体力渐衰，有________之感。假使年轻的时候鞭策自己，如今当有较好或较多的表现。然而悔之晚矣。

    正是初夏时节，阳光有些恍惚，有些摇摆。它醉醺醺地穿行山野巷陌间，流露出对于盛夏的一丝期待憧憬。山色朦胧，田野青葱。远山与青青田园构成富有层次感的画卷。绿，山高及低，________。远山是梦里的黛绿，禾苗是________的新鲜，溪畔的马鞭草、向日葵、矢车菊、金盏菊尽情绽放，肆意绚烂。民居簇新，________，庭前的竹子修长而娟秀，乡村戏台边，怒放的蔷薇渲染着一种自由和热烈的气氛，没有人可以阻挡它________地倾诉。一条苔痕斑驳的石板路通向村头的水塘。（    ）。

    我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是máng（    ）从 ，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

    怀疑不仅             ， 也是                 。对于别人的话，不经过思索，都不打折kòu（     ）的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都是mò（   ）守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停zhì（    ），人类的文化也就不会进步了。

（节选自顾刚《怀疑与学问》）