博客中没有永远的阳春白雪，也没有永远的下里巴人，这里没有权威，我们尊重每种声音，尊重每个个体，我们都有自由表达的权利。既然要容忍各种声音，就得保持一种开放宽容的心态，你可以与不同的观点进行争鸣，也应该捍卫别人发言的权利。好的博客应该坚持自己的理想和价值观，有自己的操守，鄙视低级趣味的内容。在当今喧嚣浮躁、信息泛滥的社会中，博客的主人是坚持原则思考的一群人！

高中阶段的学生正处在人格发展和培养的关键时期，健全学生人格，培养创新人才是当前许多研究者共同关注的问题。心理学家们对个性人格品质与创造之间关系的研究表明，创新绝不仅仅是认知与智力的问题，而是关系到个体人格的问题。精神分析心理学家弗洛姆认为，具有健康人格的人是创造性的人，健康人格的人将以创造性的、生产性的方式来满足自己的心理需要。人本主义心理学家马斯洛通过对1800多个自我实现者的研究表明，创造性是健康人格的一个基本特征，人格越健康，就越富创造性。各学者的解释体现了人格与创造性的密切关系。

    金庸创造了江湖，一句“侠之大者，为国为民”定义了真正的侠义精种。金庸去世，一代宗师，绝迹江湖。日前，金庸经典代表作《射雕英雄传》被英国出版社出版，说明英语世界的读者对中国文学和传统文化的兴趣在加强。但英文版推荐文字称之为“一部中国版《权力的游戏》”。

    在过去，中国文学“走出去”，主要依赖港澳台文学，而大陆作家的作品译成英文、获得外国文学奖项，都是值得在文学界“上头条”的事情。而在今天，莫言、刘震云、贾平凹等作家在世界上具有广泛的影响力，及其背后的西方对中国文学认同感的加强，都是不争的事实。

    中国文学“走出去”，既必要又迫切，正如美国国际关系学者约瑟夫·奈所说，在信息时代，“软实力”正变得比以往更为突出。在未来中国文学“走出去”的进程里，既要找准自己的优势，汲取西方优秀文学的资源，又要与不断提升的综合国力相呼应，展现发展中大国的文化自信与光辉形象。

    传统版画将画、刻、印的表现过程根据印刷技术的要求，分成不同工序，分门别类，参与其中的人安分守己，各司其职，从技艺程序上规范了行为——复制的目的制约了手段的发挥，理性的手段抑制了感性生的探索。即便是技艺高超、影响甚重的徽州版画，也始终不敢脱离图式范本，这也是印刷的本质所决定的，因而徽州版画的雕版高手所掌握的刀法技艺，很少能从共性承传升华到个性表现，稍有一些探索性变化，便会被行业认为不合法度，被观众认为不合习俗，理性对感性的制衡从始至终。而绘师必须严格按照文字框定的内容去表现，则是又一次现实 对想象的制衡，最后以精准饱满为追求的印刷结果彻底断绝了任何意外和可能，而恰恰是这些意外和可能孕育着创造的潜质。

生活的教科书决不像学校的课本那样单纯，它教人成长的方式往往是严酷的。生活往往是不平衡的，它常常让人丧失一些最宝贵的支撑。但生活又往往是平衡的﹣﹣当人们失去一些东西后，说不定又有新的东西从另外的地方弥补。

    国际航空运输协会(国际航协)在瑞士日内瓦“全球媒体日”活动上发布的最新年度报告称，2019 年，全球航空运输业净利润达到259亿美元，客运量为45.4亿人次，货运量为6120万吨。其中，中国国内航空客运市场同比增长8.5%，在全球航空客运市场中名列榜首。在中国市场的拉动下，全球航空运输业的重心正在加速向东转移。报告预计，2020年全球航空运输业持续向好，预期净利润将达到293亿美元。