宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

滥竿充数^①

    齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士^②请为王吹竽，宣王说^③之，廪食^④以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。

【注】①选自《韩非子》。滥：虚妄不实。竽：古代一种竹制簧管乐器。滥竽，常用来比喻没有真才实学的人。②南郭：复姓。处士：指没做过官的读书人。③说（yuè）：同“悦”，高兴。④廪（lǐn）食：这里是供给粮食的意思。

    曩^①有愚者，常于室外县履^②为志^③。一日出户，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？”徘徊不进。妻见之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟。

【注】①曩：从前。②履：鞋。③志：标志。

    群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

龟兔竞走

    龟与兔竞走。兔行速，中道而眠；龟行迟，努力不息。及兔醒，则龟已先至矣。

伯牙鼓琴           文《吕氏春秋·本味》

原文：

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

资料：

伯牙、钟子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。孟浩然《示孟郊》中这样写道：

“锺期一见知，山水千秋闻。”