①夫晋，何厌之有（厌恶） ②既东封郑（使成为边界） ③因人之力而敝之（因为） ④顾计不知所出耳（回头看） ⑤微太子言（如果没有） ⑥秦王复击轲，被八创（遭受） ⑦素善留侯张良（友善、交好） ⑧秦时与臣游（游玩） ⑨旦日不可不蚤来自谢项王（感谢） ⑩沛公不胜杯杓（能承受）⑪发图，图穷而匕首见（发出） ⑫失其所与（亲附，结交）

柳宗元

    王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，改禹锡连州刺史。

    宗元善为文，尝作《梓人传》，以为：“梓人^①不执斧斤刀锯之技，专以寻引^②、规矩、绳墨度群木之材，视栋宇之制，相高深、圆方、短长之宜，指麾众工，各趋其事，不胜任者退之。大厦既成，则独名其功，受禄三倍。亦犹相天下者，立纲纪、整法度，择天下之士使称其职，居天下之人使安其业，能者进之，不能者退之，万国既理，而谈者独称伊、傅、周、召^③ ， 其百执事之勤劳不得纪焉。或者不知体要，炫能矜名，亲小劳，侵众官，听听^④于府庭，而遗其大者远者，是不知相道者也。”

    又作《种树郭橐驼传》曰：“橐驼之所种，无不生且茂者。或问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也。凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天全而性得矣。它植者则不然，根拳而土易，爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也！为政亦然。吾居乡见长人者，好烦其令，若甚怜焉而卒以祸之。旦暮吏来，聚民而令之，促其耕获，督其蚕织，吾小人辍饔飧以劳吏之不暇，又何以蕃吾生而安吾性邪！凡病且怠，职此故也。”此其文之有理者也。

（选自《资治通鉴》）

【注】①梓人：木匠。②寻引：长尺③伊、傅、周、召：指当时的宰相伊尹、傅说、周公、召公。④听听：争辩的样子。

    图^①字表圣，自言泗州人，少有俊才。雅好为文，躁于进取，颇自矜伐，端士鄙之。初，从事使府，洎登朝，骤历清要。巢贼之乱，车驾播迁，图有先人旧业在中条山，极林泉之美。图自礼部员外郎因避地焉，日以诗酒自娱。属天下版荡，士人多往依之，互相推奖，由是声名藉甚。昭宗反正，以户部侍郎征至京师。图既负才慢世，谓己当为宰辅，时要恶之，稍抑其锐。图愤愤谢病，复归中条，与人书疏，不名官位。

    臣谨按：图，河中虞乡人。少有文彩，未为乡里所称。会王凝自尚书郎出为绛州刺史，图以文谒之，大为凝所赏叹，由是知名。未几，凝入知制诰，迁中书舍人知贡举，擢图上第。顷之，凝出为宣州观察使，辟图为从事。既渡江，御史府奏图监察，下诏追之。图感凝知己之恩，不忍轻离幕府，满百日不赴阙，为台司所劾，遂以本官分司。此岂躁于进取者耶？旧史不详，一至于是。图见唐政多僻，中官用事，知天下必乱，即弃官归中条山，寻以中书舍人征，又拜礼部、户部侍郎，皆不起。及昭宗播迁华下，图以密迩乘舆，即时奔问，复辞还山。故诗曰：“多病形容五十三，谁怜借笏趋朝参。”此岂有意乎相位耶？河中节度使王重荣请图撰碑，得绢数千匹，图致于虞乡市心，恣乡人所取，一日而尽。是时盗贼充斥，独不入王官谷，河中士人依图避难，获全者甚众。梁祖受禅，以礼部尚书征，辞以老病 ， 卒时年八十余。

    臣又按：图以清直避世终身不仕梁祖故梁史指图小瑕以泯大节者良有以也。

（选自宋·王禹偁《五代史阙文》）

【注】①图，即司空图，晚唐诗人、诗论家。

材料一：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯。王甚任之。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。……

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投泪罗以死。 

（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）

材料二：

陆秀夫字君实，楚州盐城人。生三岁，其父徙家镇江。稍长，从其乡人孟先生学，孟之徒恒百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也。”景定元年，登进士第。李庭芝镇淮南，闻其名，辟至幕中。

二王①走温州，秀夫与苏刘义追从之，使人召陈宜中、张世杰等，皆至，遂相与立益王于福州。进端明殿学士、签书枢密院事。宜中以秀夫久在兵间，知军务，每事咨访始行，秀夫亦悉心赞之，无不自尽。旋与宜中议不合，宜中使言者劾罢之。张世杰让宜中曰：“此如何时，动以台谏论人？”宜中皇恐，亟召秀夫还。

时君臣播越海滨，庶事疏略，杨太妃垂帘，与群臣语犹自称奴。每时节朝会，秀夫俨然正笏立，如治朝，或时在行中，凄然泣下，以朝衣拭泪，衣尽浥 ， 左右无不悲动者。属井澳②风，王以惊疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之？古人有以一旅一成中兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”乃与众共立卫王，以秀夫为左丞相，与世杰共秉政。时世杰驻兵崖山，秀夫外筹军旅，内调工役，凡有所述作，又尽出其手。

至元十六年二月，崖山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。

 （节选自《宋史·陆秀夫传》，有删改）

【注】①二王，分别为益王赵昰，卫王赵昺。②井澳，今广东省中山市南海中岛屿。

材料一：

楚庄王好猎，大夫谏曰：“晋楚敌国也，楚不谋晋，晋必谋楚，今王无乃耽于乐乎？”王曰：“吾猎将以求士也，其榛兼刺虎豹者，吾是以知其勇也；其援犀将见者，吾是以知其劲有力也；罢田而分所得，吾是以知其仁也。因是道也而得三士焉，楚国以安。”故曰：苟有志则无非事者，此之谓也。汤之时大旱七年，雒坼川竭，煎沙烂石，于是使人持三足鼎，祝山川，教之祝曰：“政不节耶？使人疾耶？芭苴行耶？谗夫昌耶？宫室营耶？女谒盛耶？何不雨之极也!”盖言木已而天大雨、故天之应人，如影之随形，响之效声者也。诗云：“上下莫瘗，靡神不宗。”言疾早也。

(节选自《说苑·君道》)

材料二：

天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。俗主亏情，故每动为亡败。其于物也，不可得之为欲，不可足之为求，大失生本； 民人怨谤，又树大雠； 意气易动，跷然不固； 耳不可以听，目不可以视，口不可以食，购中大扰，妄言想见。临死之上，颊倒惊惧，不知所为。用心如此，岂不悲哉？

世人之事君者皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸自有道者论之则不然此荆国之幸。荆庄王好周游田猎，驰骋弋射，欢乐无遗，尽傅其境内之劳与诸侯之忧于孙叔敖。孙叔敖日夜不息，故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。

(节选自《吕氏春秋·情欲》)

【注】荆庄王：又称楚庄王 (？—前591年)，楚穆王的儿子，春秋时期楚国国君，春秋五霸之一。